الخيمة الرمضانية لعام 1435 هجرية والريان للصائمين

[نسيم الليل]

21- تحرم الإطالة في دعاء القنوت إطالة تشق على المأمومين

[نسيم الليل]

22- تحرم المبالغة في رفع الصوت بالدعاء
بل يلقي الدعاء بصوته المعتاد.

[نسيم الليل]

23- صلاة الليل مثنى مثنى فلايجوز أن يصلي أربعًا جميعًا بل الواجب أن يصلي اثنتين ثم يسلم وهكذا.

[نسيم الليل]

24- إذا قام في صلاة الليل إلى ثالثة فيجب أن يرجعٓ ، ويسجدُ للسهو بعد السلام.

[نسيم الليل]

25- يقول المصلّي بعد الفراغ من وتره سبحان الملك القدوس ثلاثاً ويمد في الثالثة صوته.

[نسيم الليل]

من لذائذ رمضان وربيعه المزهر، دوي المساجد بالتراويح،،،،
ودويُ ذكر الله في رمَضانهِ// كالنور يسري من بهيّ جنانهِ

[نسيم الليل]

واعتقد انها خطوة سديدة ورائعة لانجذاب الناس الى المساجد ، وفرارهم الى الله، وإعلانهم التوبة بكل صدق، لاسيما اذا شَغل الإمامة أصحاب التقوى والصوت الحسن،،،!

[نسيم الليل]

فالتقوى تحمله على الاقتداء، وتكف عنه آلة النقد، والصوت الحسن ينجذب به مئات او آلاف، ويدعى به الاسلام ، وقد صح في الحديث(( والصوت الحسن يزيد القران حسنا))،،،رواه احمد وأبو داود

[نسيم الليل]

والناس تُهرع الى الأصوات الحسنة، وتنتقل من حي الى اخر، طلبا لذلك ،،!
ولذلك من فرص رمضان الاستثمارية، أن يُجمع الحفظة ذوو الأصوات المستحسنة، ويُقلدوا الجوامع، ويشجعوا هنا، لتؤدى الأمانة، ويطيب الشهر، ويفيئ التائبون،،،!
وهو من الجهود الحسان، لاسيما والتراويح تطول بانظار هؤلاء، رغم قصرها،،!

[نسيم الليل]

وننصح أئمة المساجد التقليديين التعاون في ذلك، وعدم المناكفة هنا، لأن الناس تود صوتا رقيقا نديا يرفعها الى الله، ويذكرها عجائب القران،،!

[نسيم الليل]

والمقصود كسبهم، وحملهم على الطاعة، وتربيتهم على قيام الليل، وتفهم اسراره ولذائذه،،،!

[نسيم الليل]

ولكننا مع حسن الصوت ولطافته، نذكرهم بالآداب الاخرى من مراقبة الله، والإخلاص، وتجنب الإطالة،او الهذ، وعدم الاشقاق والشذوذ، والحرص على اتباع الاثار، وقفو الأخيار، والتادب بأدب التلاوة وأخلاق حملة القران،،،،!

[نسيم الليل]

واعتقد ان هذه القضية لابد ان يرتب لها من شعبان وقبله، تنسيقا وتدريبا وتاهيلا،،،،!

[نسيم الليل]

ونزعم أنه يتحملها ثلاث جهات،،:
1/ حكومية: متمثلة في الأوقاف والمساجد،والتي ندرك حرصها، ولن تهمل مثل هذا الجانب، اذا نما الى سمعها خلو بعض المساجد من أئمة او تسنمها أميون لا علاقة لهم بالإمامة وطيب التلاوة،،!

[نسيم الليل]

2/ جمعيات تحفيظ القران: التي تقوم بالتدريس والتأهيل، فتنسق مع الأوقاف عملية الاحصاء والتوزيع والانتقاء، ويحسن ادراج ذلك بدورات تفقيهية حول الإمامة وآدابها،.

[نسيم الليل]

3/ رجالات الاعمال من عمار المساجد وداعميها، وباذلي مكافاءات الشباب التشجيعية، او تقريب المواصلات لهم،،،!

[نسيم الليل]

فما ينبغي لهم ترك ذلك او إهماله، بل يحرصون على الانتقاء الجيد والتواصل مع المشايخ والأوقاف للتوصية والتأكيد حتى تئول المساجد الى مستحقيها،،،!

[نسيم الليل]

ومن المؤسف ان تقام مساجد وليس لها من يشفق عليها إمامة وخطابة، او لا تجد بعض الأحياء قراء جيدين يصلون لهم التراويح،،،،!
وهذه مشكلة تتكرر في بعض الأحياء، لا سيما الأماكن النائية،،،،!

[نسيم الليل]

ومع هذه المشكلة تلاصقها مشكلة الدرس اليومي والقراءة المعتادة في احكام الصيام، والناس في حاجة ماسة اليها،،،! ومع ذلك تلحظ عزوفا ونفورا، كأنه إصر ثقيل، او هم وبيل،،،!

[نسيم الليل]

وهذا لا يسوغ ان يصدر ممن يتوسم فيهم التضحية ومحبة الدعوة ونفع الناس،،،!
أوَ ما يرون جلد اصحاب الفن، وكيف غدوا الى صنعتهم في رمضان للاضلال والترفيه،،،؟!!!
ولذلك فالدرس قرين الإمامة في رمضان، لا يجوز قتله او إهماله،،،!!

[نسيم الليل]

1/ الصوت الحسن يجمله اقتداء حسن، وسمت بهيج، وأخلاق وارفة(( ان العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم )).

[نسيم الليل]

2/ الترفق بالناس نصحا وإمامة وتدريسا، بحيث يُتألفون ويكسبون(( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك )) سورة ال عمران.

[نسيم الليل]

3/ الاعتدال في المكبرات الخارجية، وعدم جعلها مفتاحأآذى وإزعاج .

[نسيم الليل]

4/ تفعيل المساجد بالدروس والمسابقات نساء ورجالا.وموائد إفطار وما شابهه

[نسيم الليل]

5/ الحفاوة بالمهتدين والرمضانيين، وتجنب التثريب والتوبيخ المكرر (( وما انت عليهم بجبار )) سورة ق

[نسيم الليل]

6/ اعتقاد ان الإمامة فرصة ذهبية للدعوة والتأثير وتربية الناس على الخير وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم(( الخير عادة والشر لجاجة)) رواه ابن ماجة وغيره،،، والسلام

[نسيم الليل]

1- مصحفك في يدك : في كل مكان، عمل،، مدرسة متجر، مصلحة،،،،،! كلما وجدت فرصة نظرت فيه تاليا ومتدبرا . وكان زيد اليامي رحمه الله اذا حضر رمضان احضر المصاحف، وجمع أصحابه (( شهر رمضان الذي انزل فيه القران )) سورة البقرة

[نسيم الليل]

2- التفطير السريع: عبر حمل (كيس التمر)، او علبة الرطب في سيارتك، فتضعها في مسجد، او تمر قبل المغرب في الاسواق والحدائق، وتسهم في تفطير المتأخرين عن منازلهم والمسافرين وشبههم قال في الحديث(( من فطر صائما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شئ )).
فلا تهمل مثل ذلك ولو مرة في الأسبوع، او مرة في الشهر، وذلك اضعف الإيمان .

[نسيم الليل]

3- الإهداء للمسجد: صدقات، كرتون ماء،(بخور)، الإسهام في مناشطه، وحفز اهل الحي بكل مجد ومفيد.(( امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وان تطيب )) حديث صحيح .

[نسيم الليل]

4- زيارة الأهل والأقارب: صلة وحب وتعاطف، وتغاض عن الماضي الكئيب،،،!
اذا هتكوا لحمي وفَرتُ لحومَهم// وإن هدموا مجدي بنيتُ لهم مجدا،،،،!

[نسيم الليل]

5- تاجك الكلامي: (اني صائم)، تحفظ بها لسانك، وتصون قلبك، وتسلم جوارحك،،،! لا سيما عند الخصام والمغاضب،،،! والا فالأصل في اللسان رمضانيا، الذكر والاستغفار والتسبيح،،،! قال تعالى(( فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ))سورة البقرة

[نسيم الليل]

6- دلالة على خير: بواسطة نشرات او مطويات او شرائط وسيديهات، ليعم الخير، و(تمارس) الدعوة، ويحس الجميع بمهمتهم الدينية، وان الاسلام علم وعمل، وعبادة ونشر، وليس مجرد تدين معزول، لا يتحرك ولا يغير، قال صلى الله عليه وسلم:(( من دل على خير فله مثل اجر فاعله )) رواه مسلم.
وسيارتك الان تستطيع ان تحمل فيها رسالة رمضان، فتدعو وتنصح وتتصدق من خلال هذه المركبة،،،!!

[نسيم الليل]

7- الجوال الفعال: أخذ أوقاتنا وشغل أذهاننا، والحل توجيهه التوجيه السليم، وأطره على الحق والنفع والإفادة، والا يسرق أوقاتنا، او يستل مهامنا، فنضيع رمضان، ويجرنا لمواقع الخسران،،،!!
(( رغم أنف وجل أدركه رمضان، ثم انسلخ فلم يغفر له )) رواه الترمذي والبزار وهو صحيح .

[نسيم الليل]

8- جلاسك: صفوتك المختارة، وخلانك الطيبون، الذين تنتفع بأخلاقهم، وتزداد من إيمانهم وصلاحهم،،،،!
ألا ترى للقاء الإيماني المزهر، كل يوم بين رسولنا الكريم وجبريل عليه السلام،،؟! كل ليلة في اسرار القران وعجائبه،،!(( فلرسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة )).
وإياك ان تصحب الاردى فتردى مع الرديء،،!!(( المرء على دين خليله )).

[نسيم الليل]

9- ترتيب البيت: بتنشيط الأبناء بجوائز، وملصقات، ومسابقات، وتقريب مصاحف جديدة لهم، وتعليق زينات توحي بقدوم ضيف جديد(( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) سورة يونس.
هذه بعض الرمضانيات المستعجلات، ما ينبغي لنا إهمالها ولا ارجاؤها، فإن الجد مطلوب، والوقت مخطوف، وشهركم(( أياما معدودات ))..
وهي باذن الله كافية في إشعال جذوة الحزم لديك، وايقاد نور الهمة، بحيث تنضم لمراكب المتنافسين السابقين، قال تعالى(( فاستبقوا الخيرات )) سورة البقرة.
ولا أخير ولا اجل من موسم رمضان، الذي هو بحق ميدان التنافس، ومواطن الدأب، والبذل والمجاهدة،،(( وجاهدوا في الله حق جهاده )) سورة الحج .

[نسيم الليل]

في كل يومٍ بسمةٌ وتألقٌ// وبكل يوم زهرةٍ وفلاحُ
اسمع أيا رمضانُ إني عاشقٌ// في مقلتيكَ اللؤلؤ الوضاحُ
في مقلتيكَ منائرٌ وحدائق// وبوجنتيك لذائذ وملاحُ
ولقد أتيتُ الى رحابك هانئا// بل تائبا كي يرحمَ الفتاحُ...!
بوركتم شهركم، وازدان إيمانكم، وتمت تقواكم،،،

[نسيم الليل]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

ما أسرع انقضاء الأيام .. منذ قريب ودعنا شهر رمضان و قلوبنا تعتصر ألمًا على فراقه ...ألمًا لما فرطنا فيه و عزم أن يكون لنا معه شأن أخر إن أدركناه في العام الذي يليه .. و هاهي الأيام تمر و يأتينا رمضان من جديد فلنستعد له و نتأهب للقياه كما نلقى عزيز غائب انتظرناه بشوق ,,
فلنحمد الله عز و جل أن أمهلنا و أمد في أعمارنا حتى أدركنا رمضان من جديد ,, الحمد لله أنه ما زالت لدينا الفرصة للقيام بالقربات التي تمنيناها في أعوامنا الماضية و تكاسلت عنها الهمم .
لك الحمد ربي على هذه النعمة العظيمة حمدًا يملأ قلبي و يلهج به لساني و أسألك سبحانك أن توفقني أن يكون شكرًا بجوارحي فأجعلها في طاعتك , حمدًا و شكرًا لك ربي أن منحتني فرصة اغتنام رمضان من جديد .
فلنجعل عزيمتنا قوية صادقة أن رمضان هذا العام سيكون مختلف

[نسيم الليل]

و هذه بعض الوقفات التي قد تعيننا على دخول رمضان بقلب نقي و نفس تواقة للمعالي :
1_ وقفة محاسبة :
فلنقف مع أنفسنا و نحاسبها ففي رمضان الفائت كم من أجور ضاعت و أوقات أُهدرت في ما لا ينفع .. و ندمنا عليها أشد الندم حين ودعنا الشهر و أدركنا أننا ما كنا إلا في أماني و تسويف و انقضى الشهر و ما حققنا ما كنا نتمناه من طاعات و قربات لله رب العالمين .
علمنا أن " غدًا سوف أفعل " هي التي جعلت الشهر ينفلت من تحت أيدينا بدون ما نشعر فلنجعل مبدأنا إذن لا تأجيل و لا تسويف للطاعات بل فلنستشعر أن كل يوم في رمضان ربما يكون أخر يوم لنا في هذه الحياة فنجتهد فيه على قدر استطاعتنا حتى نكون من الغانمين الفائزين بإذن الله .
من محاسبة النفس أيضًا أن نتذكر ما كان في رمضان الماضي من طاعات استشعرنا معها حلاوة الطاعة و الأنس و القرب من رب العالمين فنحمد الله عز و جل عليها القائل في كتابه الكريم " لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " (إبراهيم : 7) و نعزم على الثبات عليها هذا العام أيضًا مع شكر الله عز و جل و سؤاله العون .

[نسيم الليل]

2_ التوبة و الاستغفار:
فللذنوب و المعاصي ظلمة في القلب تحول بين المرء و طاعة الله فمع مع كل معصية ينكت في القلب نكتة سوداء فإن هو تاب و استغفر محيت معصيته و يعود للقلب نقاءه فعن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنَّ العبدَ إذا أخطَأَ خَطِيئَةً ، نُكِتَتْ في قلبِه نُكتةٌ سَوداءُ ، فإنْ هو نَزَعَ واسْتغفرَ وتابَ صُقِلَ قلْبُهُ ، وإنْ عادَ زِيدَ فيها حتى تَعلُو على قلبِهِ ، وهُوَ الرَّانُ الذي ذكر اللهُ تعالى كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كَانُوا يَكْسِبُونَ " صحيح الجامع .
فلنكثر من الاستغفار في بداية هذا الشهر المبارك حتى نستقبله بقلب أبيض خالي من سواد المعصية مهيأ لاستقبال نفحات الخير و البركة في شهر البركات .

[نسيم الليل]

3_ النية و العزم الصادق :
فلنعقد نيتنا من الآن على الصوم .. صوم عن الطعام و الشراب و سائر المفطرات و صوم الجوارح عن المعاصي و الذنوب و صوم القلب عن كل ما يغضب الله و صوم اللسان عن اللغو و فضول الكلام .
فلنجعل نيتنا ذات همة عالية و نعزم على تحقيقها بصدق و جد فإذا لم ندرك ما نوينا بعملنا فلنا أجر النية بإذن الله و لكن بشرط أن تكون نية صادقة و عزم أكيد فالله سبحانه مطلع على ما نفوسنا عالم بصدق نوايانا .

[نسيم الليل]

4_ معرفة قدر هذا الشهر و ما فيه من أجور و هبات :
عندما يعلم المرء عظيم ما ينتظره نظير عمله يتحمس و تزيد همته شوقًا و حرصًا على تحصيل هذا الأجر حتى يكون من الفائزين الغانمين ,, و في هذا الشهر المبارك أجور عظيمة و منح جليلة نمر على بعضها إيقاظًا للهمم :

[نسيم الليل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: "أُعْطِيَتْ أمَّتِي خمسَ خِصَال في رمضانَ لم تُعْطهُنَّ أمَّةٌ من الأمَم قَبْلَها؛ خُلُوف فِم الصائِم أطيبُ عند الله من ريح المسْك، وتستغفرُ لهم الملائكةُ حَتى يُفطروا، ويُزَيِّنُ الله كلَّ يوم جَنتهُ ويقول: يُوْشِك عبادي الصالحون أن يُلْقُواْ عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، وتُصفَّد فيه مَرَدةُ الشياطين فلا يخلُصون إلى ما كانوا يخلُصون إليه في غيرهِ

[نسيم الليل]

-


، ويُغْفَرُ لهم في آخر ليلة، قِيْلَ يا رسول الله أهِيَ ليلةُ القَدْرِ؟ قال: لاَ ولكنَّ العاملَ إِنما يُوَفَّى أجْرَهُ إذا قضى عَمَلَه" صحيح الجامع
- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ " إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشياطينُ ومَرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجنةِ فلم يُغلقْ منها بابٌ ، ويُنادي منادٍ كلَّ ليلةٍ : يا باغيَ الخيرِ أقبلْ ، ويا باغيَ الشرِّ أقْصرْ ، وللهِ عتقاءُ من النارِ ، وذلك كلَّ ليلةٍ " صحيح الجامع

[نسيم الليل]

- وفي الصحيحينِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قَالَ: "مَنْ صَامَ رمضان إيماناً واحْتساباً غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه" قال المناوي في " فيض القدير": من صام رمضان إيماناً: أي تصديقاً بثواب الله أو أنه حق، واحتساباً لأمر الله به، طالباً الأجر أو إرادة وجه الله، لا لنحو رياء، فقد يفعل المكلف الشيء معتقداً أنه صادق لكنه لا يفعله مخلصاً بل لنحو خوف أو رياء. و قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري": المراد بالإيمان: الاعتقاد بفرضية صومه. وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى
- عن أبي أمامة وجابر- رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة " صحيح الجامع

[نسيم الليل]

فلنعزم على أن نجعل من رمضان فرصة لإصلاح نفوسنا و تهذيبها و تطهيرها من كل آفة تبعدنا عن مرضات الله ,,,
يا أصحاب الهمم .... و يا من يبحثون عن الفوز برضا الرحمن و جنات عرضها السموات و الأرض إنها سويعات و سندخل مضمار السباق و يبدأ سوق التجارة مع الله عز و جل و أربح الناس من كان أسبقهم لطاعة ربه و علم كيف يتاجر مع رب العالمين

[نسيم الليل]

فطوبى و هنيئًا لمن أعد لرمضان عدته و تجهز له بعزم و علم أن الأمر جد فشمر عن ساعد الجد .
نسأل الله عز و جل أن يبلغنا رمضان و أن يجعلنا ممن صامه و قامه إيمانًا و احتسابًا و أن يجعلنا من عتقائه في هذا الشهر المبارك ,, اللهم تقبل منا أعمالنا و أقولنا و اجعلها لوجهك خالصة يا رحمن يا رحيم .

[نسيم الليل]

واليكم جدول مقترح ان شاء الله لشهر رمضان بإذن الله تعالى
والمؤمن الصادق كل الشهور عنده مواسم للعبادة والعمر كله عنده موسم للطاعة , ولكنه في شهر رمضان تتضاعف همته للخير وينشط قلبه للعبادة أكثر ، ويقبل على ربه سبحانه وتعالى , وربنا الكريم من جوده وكرمه تفضل على المؤمنين الصائمين فضاعف لهم المثوبة في هذا الموقف الكريم وأجزل لهم العطاء والمكافئة على صالح الأعمال .

[نسيم الليل]

إن الاستعداد في رمضان يكون بمحاسبة النفس على تقصيرها في تحقيق الشهادتين أو التقصير في الواجبات أو التقصير في عدم ترك ما نقع فيه من الشهوات أو الشبهات ..

[نسيم الليل]

بهذه المحاسبة وبالتوبة والاستغفار يجب علينا أن نستقبل رمضان ، " فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ".

[نسيم الليل]

واعلموا بأن شهر رمضان خير الشهور:
قال ابن القيم : " ومن ذلك – أي المُفاضلة بين ما خَلَق الله – تفضيل شهر رمضان على سائر الشهور وتفضيل عشره الأخير على سائر الليالي" أهـ زاد المعاد

[نسيم الليل]

وفُضِّل هذا الشهر على غيره لأربعة أمور :
أولاً :
فيه خير ليلة من ليالي السنة ، وهي ليلة القدر .
وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك :
يوم المسلم في رمضان :
يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر , والأفضل أن يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل .

[نسيم الليل]

ثم بعد ذلك يستعد المسلم لصلاة الفجر قبل الآذان , فيتوضأ في بيته , ويخرج إلى المسجد قبل الآذان ,
فإذا دخل المسجد صلى ركعتين (تحية المسجد) , ثم يجلس ويشتغل بالدعاء , أو بقراءة القرآن , أو بالذكر , حتى يؤذن المؤذن , فيردد مع المؤذن ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان , ثم بعد ذلك يصلي ركعتين ( راتبة الفجر) , ثم يشتغل بالذكر والدعاء وقراءة القرآن إلى أن تُقام الصلاة , وهو في صلاة ما انتظر الصلاة .

[نسيم الليل]

بعد أن يؤدي الصلاة مع الجماعة يأتي بالأذكار التي تشرع عقب السلام من الصلاة , ثم بعد ذلك إن أحب أن يجلس إلى أن تطلع الشمس في المسجد مشتغلا بالذكر وقراءة القرآن فذلك أفضل , وهو ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر .

[نسيم الليل]

ثم إذا طلعت الشمس وارتفعت ومضى على شروقها نحو ربع ساعة فإن أحب أن يصلي صلاة الضحى ( أقلها ركعتين ) فذلك حسن , وإن أحب أن يؤخرها إلى وقتها الفاضل وهو حين ترمض الفصال ، أي : عند اشتداد الحر وارتفاع الشمس فهو أفضل .

[نسيم الليل]

ثم إن أحب أن ينام ليستعد للذهاب إلى عمله , فلينوي بنومه ذلك التَّقوِّي على العبادة وتحصيل الرزق , كي يؤجر عليه إن شاء الله تعالى ، وليحرص على تطبيق آداب النوم الشرعية العملية والقولية .

[نسيم الليل]

ثم يذهب إلى عمله , فإذا حضر وقت صلاة الظهر , ذهب إلى المسجد مبكرا , قبل الأذان أو بعده مباشرة , وليكن مستعدا للصلاة مسبقا , فيصلي أربع ركعات بسلامين ( راتبة الظهر القبلية ) , ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى أن تقام الصلاة ، فيصلي مع الجماعة , ثم يصلي ركعتين ( راتبة الظهر البعدية ) .

[نسيم الليل]

ثم بعد الصلاة يعود إلى إنجاز ما بقي من عمله , إلى أن يحضر وقت الانصراف من العمل , فإذا انصرف من العمل فإن كان قد بقي وقت طويل على صلاة العصر ويمكنه أن يستريح فيه , فليأخذ قسطا من الراحة , وإن كان الوقت غير كاف ويخشى إذا نام أن تفوته صلاة العصر فليشغل نفسه بشيء مناسب حتى يحين وقت الصلاة , كأن يذهب إلى السوق لشراء بعض الأشياء التي يحتاجها أهل البيت ونحو ذلك , أو يذهب إلى المسجد مباشرة من حين ينتهي من عمله , ويبقى في المسجد إلى أن يصلي العصر .

[نسيم الليل]

ثم بعد العصر ينظر الإنسان إلى حاله , فإن كان بإمكانه أن يجلس في المسجد ويشتغل بقراءة القرآن فهذه غنيمة عظيمة , وإن كان الإنسان يشعر بالإرهاق , فعليه أن يستريح في هذا الوقت , كي يستعد لصلاة التراويح في الليل .

[نسيم الليل]

وقبل أذان المغرب يستعد للإفطار , وليشغل نفسه في هذه اللحظات بشيء يعود عليه بالنفع , إما بقراءة قرآن , أو دعاء , أو حديث مفيد مع الأهل والأولاد .
ومن أحسن ما يشغل به هذا الوقت المساهمة في تفطير الصائمين , إما بإحضار الطعام لهم أو المشاركة في توزيعه عليهم وتنظيم ذلك , ولذلك لذة عظيمة لا يذوقها إلا من جرب .

[نسيم الليل]

ثم بعد الإفطار يذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة , وبعد الصلاة يصلي ركعتين ( راتبة المغرب ) , ثم يعود إلى البيت ويأكل ما تيسر له – مع عدم الإكثار - , ثم يحرص على أن يبحث عن طريقة مفيدة يملأ بها هذا الوقت بالنسبة له ولأهل بيته , كالقراءة من كتاب قصصي , أو كتاب أحكام عملية , أو مسابقة , أو حديث مباح , أو أي فكرة أخرى مفيدة تتشوق النفوس لها , وتصرفها عن المحرمات التي تبث في وسائل الإعلام , والتي يعد هذا الوقت بالنسبة لها وقت الذروة , فتجدها تبث أكثر البرامج جذبا وتشويقا , وإن حوت ما حوت من المنكرات العقدية والأخلاقية ، فاجتهد يا أخي في صرف نفسك عن ذلك , واتق الله في رعيتك التي سوف تسأل عنها يوم القيامة , فأعد للسؤال جوابا .

[نسيم الليل]

ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء , ثم صلِ ركعتين ( راتبة العشاء ) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر , ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . رواه أبو داود (1370) وغيره ، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15) .
ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية ، وعليك مراعاة ما يلي :
البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها .
مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة ، كإعداد برامج خاصة لهم , أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة , أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة.

[نسيم الليل]

ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء , فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي , وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه , كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول , فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك .

[نسيم الليل]

يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع , فينبغي أن يكون له برنامجا خاصا في العبادة والطاعة , يراعى فيه ما يلي :
التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة .
البقاء في المسجد بعد صلاة العصر , والاشتغال بالقراءة والدعاء حتى الساعة الأخيرة من هذا اليوم , فإنها ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء .
اجعل هذا اليوم فرصة لاستكمال بعض أعمالك التي لم تتمها في وسط الأسبوع , كإتمام الورد الأسبوعي من القرآن , أو إتمام قراءة كتاب , أو سماع شريط , ونحو ذلك من الأعمال الصالحة .

[نسيم الليل]

العشر الأواخر :
العشر الأواخر فيها ليلة القدر , التي هي خير من ألف شهر , لذا يشرع للإنسان أن يعتكف في هذه العشر في المسجد , كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل , طلبا لليلة القدر , فمن تيسر له الاعتكاف فيها , فهذه منة عظيمة من الله عليه .
ومن لم يتيسر له اعتكافها كلها , فليعتكف ما تيسر له منها .
وإن لم يتيسر له اعتكاف شيء منها فليحرص على إحياء ليلها بالعبادة والطاعة من قيام وقراءة وذكر ودعاء , وليستعد لذلك من النهار بإراحة جسمه ليتمكن من السهر في الليل .

[نسيم الليل]

هذا الجدول جدول مقترح , وهو جدول مرن يمكن لكل فرد أن يعدل فيه بحسب ظروفه الخاصة .
هذا الجدول روعي فيه الالتزام بذكر السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم , فلا يعني ذلك أن جميع ما فيه من الواجبات والفرائض , بل فيه كثير مع السنن والمستحبات .

[نسيم الليل]

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل , فالإنسان في أول الشهر قد يتحمس للطاعة والعبادة , ثم يصاب بالفتور , فاحذر من ذلك , واحرص على المداومة على جميع الأعمال التي تؤديها في هذا الشهر الكريم .
ينبغي على المسلم أن يحرص على تنظيم وقته في هذا الشهر المبارك , حتى لا يضيع على نفسه فرص كبيرة للازدياد من الخير والعمل الصالح , فمثلا : يحرص الإنسان على شراء الأغراض التي يحتاجها أهل البيت قبل بداية الشهر , وكذلك الأغراض اليومية يحرص على شرائها في الأوقات التي لا يكون فيها زحام في الأسواق ، ومثال آخر : الزيارات الشخصية والعائلية ينبغي أن تنظم بحيث لا تشغل الإنسان عن عبادته .

[نسيم الليل]

اجعل الإكثار من العبادة والتقرب إلى الله هو همك الأول في هذا الشهر المبارك .
اعقد العزم من بداية الشهر على التبكير إلى المسجد في أوقات الصلاة , وعلى ختم كتاب الله عز وجل تلاوة , وعلى المحافظة على قيام الليل في هذا الشهر العظيم ، وعلى إنفاق ما تيسر من مالك .
اغتنم فرصة شهر رمضان لتقوية صلتك بكتاب الله عز وجل , وذلك من خلال الوسائل التالية :
ضبط القراءة الصحيحة للآيات , والسبيل إلى ذلك هو تصحيح القراءة على مقرئ جيد , فإن تعذر فمن خلال متابعة أشرطة القراء المتقنين .
مراجعة ما مَنَّ الله عز وجل به عليك من حفظ , والاستزادة من الحفظ .

[نسيم الليل]

القراءة في تفسير الآيات , وذلك إما بمراجعة الآيات التي تشكل عليك في كتب التفاسير المعتمدة كتفسير البغوي وتفسير ابن كثير وتفسير السعدي , وإما بأن تجعل لك جدولا للقراءة المنتظمة في كتاب من كتب التفسير , فتبدأ أولا بجزء عم , ثم تنتقل إلى جزء تبارك , وهكذا .
العناية بتطبيق الأوامر التي تمر بك في كتاب الله عز وجل .
نسأل الله عز وجل أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان , بإتمام صيامه وقيامه , وأن يتقبل منا , وأن يتجاوز عن تقصيرنا .

[نسيم الليل]

اللهم اشرح صدري لحفظ كتابك العظيم وتدبرآياته اللهم أقذف نور الهدى في قلب جميع المسلمين
اللهم ارزقنا جميعا حسن الخاتمة

[نسيم الليل]

اللهم وفقني دائما ابدا لطاعتك انا وعبادك الصالحين واخوننا المسلمين جميعا

[نسيم الليل]

اللهم يسر لي أمر الزواج واجعلها الزوجة الصالحة لي واجعلني الزوج الصالح لها، وارزقني وهي طاعتك ابدا ما احييتنا وارزقنا الذرية الصالحة التي تعيننا على طاعتك وتقربنا اليك انا وجميع شباب المسلمين يا رب

[نسيم الليل]

اللهم اغفر لوالدي وارحمهما وابدلهما دارا خيرا من دارهما واهلا خيرا من اهلهما وادخلهما الجنة واعذهما من عذاب القبر ومن عذاب النار .

[نسيم الليل]

للهم صلِّ على محمد في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين وفي كل وقت وحين، اللهم صلِّ على محمد عدد من صلى عليه وعدد من لم يصلِّ عليه،اللهم صلِّ على محمد عدد الجبال والدواب وذرات الرمال، واوراق الشجر والبحار، اللهم صلِّ على محمد كما تحب وترضى يا رب العالمين هكذا اخواني الكرام احد عوامل نصرة النبي ان نصلي عليه كثيرا فلا تنسى ان تصلي على النبي حتى تنالك شفاعته وحتى تكون لك نورا يوم القيامة

[نسيم الليل]

!! اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال و جهك و عظيم سلطانك ، الله أكبر كبيرا ...

إذا كان عفوه يستغرق الذنوب ؛ فكيف لطفه؟!
و إذا كان لطفه يجلب السرور ؛ فكيف حبه ؟!

و إذا كان حبه يدهش العقول ؛ فكيف وده ؟!

و إذا كان وده يُنسى ما دونه سبحانه ؛ فكيف قربه ؟!

[نسيم الليل]

!! اللهم لك الحمد كما ينبغى ؟!

اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم ، الله عاملنا بعفوك ، و أسبغ علينا لطفك ، و أغدق علينا حبك ، و تفضَّل علينا بودك ، اللهم ارزقنا راحة البال ، و حقق لنا الآمال ، و ارزقنا حسن الخاتمة ، و الجنة بغير حساب ، و اجمعنا مع النبى محمد (( صلى الله عليه و آله و سلم )) فى الفردوس الأعلى من الجنة

[زهرة البونسيانا]

من أسباب الفلاح والنجاح في أمور الدين والدنيا أن يصارح الإنسان نفسه ولا يلتمس لها الأعذار

حتى لا يفاجئه الموت ثم يندم وحينها لا ينفع الندم.

[زهرة البونسيانا]

ان فضل البكاء من خشية الله عظيم

فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله_ وذكر منهم:رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) متفق عليه.

[زهرة البونسيانا]

سؤال يجول في داخل كثير من المقصرين ونحن جميعا مقصرون نسأل الله أن يعفو عنا

عندما نسمع آيات القران تتلى أو أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

أو أخبار السلف الصالح نجد كثيراً من الناس ممن رقت قلوبهم يبكون


فلماذا هم يبكون ولا أبكي ؟!


أحاول أن أخشع وأبكي فلا أستطيع !!!

من بجانبي وأمامي وخلفي يبكون . فما السبب ؟!


السبب بينه الله تعالى في قوله تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) المطففين.


أي بسبب أعمالهم حجبت قلوبهم عن الخير وازدادت في الغفله

فهذا هو السبب الحقيقي في قلة البكاء من خشية الله تعالى


يحيــون ليلهــم بطاعــة ربهــم *** بتـــلاوة وتضـــرع وســـؤال

وعيونهم تجري بفيض دموعهم *** مثل انهمال الوابل الهطال

[زهرة البونسيانا]

لمـــــــــاذا يبكـــــون ؟


ما الذي جعل هولاء يخشعون ويبكون بل ويتلذذون بذلك ونحن لا نبكي؟!


انهم ابتعدوا عن المعاصي وجعلوا الآخرة نصب أعينهم في حال سرهم وجهرهم عندها صلحت قلوبهم وذرفت دموعهم.

أما نحن فعندما فقدنا هذه الأمور فسدت قلوبنا وجفت عيوننا.

[زهرة البونسيانا]

اعلم أن الخشية من الله تعالى التي يعقبها البكاء لا تأتي ولا تستمر إلا بلزوم ما يلي والاستمرار عليه:


1- التوبة إلى الله والاستغفار بالقلب واللسان


حيث يتجه إلى الله تائباً خائفاً قد امتلأ قلبه حياء من ربه العظيم الحليم الذي أمهله وأنعم عليه ووفقه للتوبه


ما أحلم الله عني حين املهني *** وقد تماديت في ذنبي ويسترني

تمر ساعــات أيامــي بلا نــدم *** ولا بكــاء ولا خــوف و لا حــزن

يا زلة كتبت في غفلة ذهبت *** يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

دعني أسح دموعا لا انقطاع لها *** فهل عسى عبرة منها تخلصني

[زهرة البونسيانا]

وهذا الطريق يتطلب وقفة صادقة قوية مع النفس ومحاسبتها



2- ترك المعاصي والحذر كل الحذر منها.صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها

فهي الداء العضال الذي يحجب القلب عن القرب من الله,وهي التي تظلم القلب وتأتي بالضيق.

[زهرة البونسيانا]

3- التقرب الله بالطاعات من صوم وصلاة وحج وصدقات و أذكار وخيرات.


4- تذكر الآخرة

[زهرة البونسيانا]

والعجب كل العجب أننا نعلم أن الدنيا ستنتهي وأن المستقبل الحقيقي هو الآخرة

ولكننا مع هذا لا نعمل لهذا المستقبل الحقيقي الدائم.


قال تعالى: ( مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً (18)
وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً )الاسراء.

[زهرة البونسيانا]

5-العلم بالله تعالى وبأسمائه وصفاته وشرعه,


وكما قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء )فاطر.

و كما قيل: من كان بالله أعرف كان لله أخوف.



6- ثم أوصيك بالإكثار من القراءة عن أحوال الصالحين والاقتداء بهم.

[زهرة البونسيانا]

ان في أيام رمضان أيام الخير و البركة لفرص عظيمة يرجع فيها العبد إلى ربه

حين تصفد الشياطين وتفتح أبواب الخير وتكثر الطاعة

فعد الى ربك وتقرب منه وتوجه اليه وتخلص من قيود المعاصي

و أسوار الخطايا وعندها ستجد العين البكاء

[زهرة البونسيانا]

نصائح صحية للشهر رمضان المبارك

الكثير من الناس يستخدمون العادات الغذائية الضارة لما فيه من الاكثار من الحلويات والطعام قليل الفائدة


لذلك اليكم هذه النصائح


الحلويات:
من اهم مايميز المائدة الرمضانية أطباق الحلوى المليئة بالسكريات والدهون..
ولاينصح بالاكثار منها ويمكن تناولها اذا كنت مدعوة خارج المنزل او تستضفين احداً .. اما عدا ذلك فيحبذ تناول الفاكهة والتمر ..
كذلك يمكن اعداد بعض الحلويات كا لكاسترد والمهلبية والكريم كراميل من الحلين قليل الدسم..
ويعتبر الجلي من الاطباق المثالية ويمكن اضافة بعض الفاكهة الطازجة اليه..

[زهرة البونسيانا]

التمر:
إذ إنه سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام يقتدي بها كثير من الناس ..
ولايعتبر الافطار افطارا حتى يبدأ الصائم بتناول التمر او الرطب لذلك لابد من أن نعرف ان كل حبتين من التمر تحتويان على 60 سعرة حرارية ,
وكذلك الرطب والبلح .. اذا ان اكل تمرتين تعادلان حبة فاكهة من البرتقال او التفاح او نصف موزة..
ومن الافضل تناول التمر دون اي اضافات لان اضافة اللوز او السمسم والقشدة تزيد من سعراته الحرارية وبالتالي قد يؤدي الى السمنه ..
واذا كان لابد من اضافة هذه المكونات فيمكن تحميص اللوز في الفرن بدلاُ من قليه في الزيت..
ثم ترش ملعقة شاي من السمسم على التمر وهنا تصبح كل حبتين من التمر تحتويان على 150 سعة حرارية ..

[زهرة البونسيانا]

العصائر والفاكهة:
عادة مايكثر تناول العصائر والمشروبات الباردة عند الفطور في رمضان ..
وذلك للقضاء على العطش لابد من تناول العصائر الطازجة والمعدة في البيت .. وينصح باعداد العصير قبل الافطار يوقت قصير ..
حتى لايفقد الفيتامينات الموجودة فيه ويجب عدم اضافة السكر .. اذا ان ملعقة السكر تعادل 150 سعرة حرارية ..
ويحبذ تناول حبتين من الفاكهة كالتفاح او ربع قطعة من البطيخ, او نصف موزة او 3 حبات من المشمش , او كوب من عصير الشمام , او 15 حبة من العنب..او نصف حبة من المانجو..
ومن الافضل تناول الفاكهة بقشورها للاستفادة من الالياف الموجودة فيها ولكن بعد التاكد من غسلها جيدا

[زهرة البونسيانا]

الحساء:
يعتبر الحساء طبقا رئيسيا على المائدة الخليجية (السعودية) خاصة اذا لايبدأ الافطار الا به وعادة مايكون مليئا بالدهون ..
وبنصح بتناول الحساء في رمضان لكن الخالي من اللحوم.. والهون..
فيمكن تناول حساء الخضار لانه غني بالالياف والفيتامينات .. وحساء العدس لانه يحتوي على الاملاح المعدنية والحديد والبوتاسيوم..
وعند اعداد حساء الشوفان لابد من مراعاة تقليل دسامته بأن يضاف القليل منه لتصبح الشوربة خفيفة..
ومن افضل الطرق للحصول على المرق قليل الدسم هو سلق اللحم او الدجاج المنزوع عنه الدهن .. ومن ثم وضعه في الثلاجة لمدة ساعة او اكثر .. ثم التخلص من طبقة الدهون التي تتكون على السطح..

[زهرة البونسيانا]

النشويات:
السنبوسة هي زينة مائدة الافطار في رمضان وخصوصا المقلي منها .. لذا لابد من مراعاة شراء العجينة قليلة الدسم..
واستبدال القلي بالخبز في الفرن على الاقل من 4 : 5 مرات في الاسبوع ..
وعادة مايحتاج الانسان من 6 : 11 حصة يومية من النشويات ليكفي حاجاته الغذائية .
والحصة تساوي نصف كوب من الحبوب او الارز او المعكرونة, او ربع رغيف خبز عربي او كوبا من الخضار النشوية كالبطاطا
ويفضل تناول النشويات المعقدة كالخبز الاسمر والبقول والحبوب الكاملة ..

[زهرة البونسيانا]

الخضار:
لابد من تناول الخضار في شكل منتظم في رمضان .. لاحتوائها على الفيتامينات والمعادن والالياف والاملاح المعدنية ..
وايضا لانها تقلل من مشكلات الامساك التي تكثر في رمضان بسبب الصيام..
فلابد من تناول طبق من السلطة يوميا على وجبتي الافطار والسحور..
وعادة مايفضل الكثير من الناس تناول الفتوش لتنوع الخضار فيها ولكن يجب مراعاة تحميص الخبز الفرن من القلي ..
ومن ثم اضافة السماق وزيت الزيتون اليه..
وينصح عند تحضير صلصلة السلطة بالاعتماد علىالليمون والخل والخردل ..
كما يمكن استخدام الاعشاب العطرية التي تعطي نكهة لذيذة كالنعناع الناشف والاوريغانو ..
ويمكن ايضا استخدام زيت الزيتون لانه من افضل انواع الزيوت ولكن باعتدال حيث يحتوي على ملعقة طعام على 135 سعرة حرارية ..

[زهرة البونسيانا]

الالبان:
تعتبر الالبان من اهم مصادر البروتين وكذلك الكالسيوم لذا يعتبر الحليب ومشتقاته من افضل مصادر الكالسيوم.. من حيث الكمية والنوعية..
وعادة مايحتاج الانسان من 2 الى 4 حصص من الالبان وحسب احتياجاته الغذائية ..
والحصة تساوي كوباً من الحليب ,او اللبن الزبادي , او اللبن الرائب, ومن المؤكد ان استخدام الالبان قليلة الدسم.. لايعني ضعف قيمتها ولكن مايتم فيها فقط هو نزع الدهون مع الحفاظ على القيمة الغذائية..
كذلك يمكن تناول الحليب او اللبن في رمضان باضافته الى الاطباق الرمضانية.. مثل الفته وحساء الكريمة ..او الرز باللبن .او المعكرونه ,,او ام علي ..

[زهرة البونسيانا]

اللحوم:تحتوي اللحوم على البروتينات التي لها دولا مهم في بناء الجسم ومده بالحديد وتكوين المركبات المهمة فيه..
وكذلك دعم جهاز المناعة .. وعادة مايحتاج الانسان من 2 الى 3 حصص يوميا من اللحوم وتقرر الحصة بـ 900 غرام من اللحوم الحمراء.. او البيضاء او الاسماك..
اوبيضه واحدة نصف كوب من العدس المطبوخ او الفول ..
ويراعي عند زيادة الحصص للاطفال في مرحلة النمو وللحوامل والمرضعات ..
ولكن في كل الحالات ينصح بنزع الدهون من اللحوم وخصوصا الدجاج ..
وتناول الاسماك من 2 الى 3 مرات في الاسبوع ..
وكذلك تناول الدجاج مرتين واللحم اليقري او لحم الضأن مرة واحدة ..
ويفضل استمال اللحم البقري ولحم العجل او لحم الدجاج في صنع مفروم السمبوسة ..
وذلك لقلة الدهون فيه قياسا بلحلم الضان..

[زهرة البونسيانا]

نصائح لاستفادة من شهر الصيام


شهر رمضان... شهر الخير والبركة والصيام والصحة لمن عزم وخطط مسبقا لاغتنامه من كافة النواحي العبادية والصحية والنفسية...

[زهرة البونسيانا]

شهر رمضان فرصة سانحة لعلاج طبيعي للعديد من المشاكل الصحية والمتاعب النفسية؛ فبالصوم تتجدد طاقة الإنسان ويصبح أكثر فاعلية ونشاطا، لأنه من المعلوم أن مستوى السكر ينقص في الدم أثناء الصوم مما يؤدي إلى شعور الصائم بالهدوء والسكينة .

[زهرة البونسيانا]

وإذا حاولنا أن نجمل بعض نعم وفوائد الصيام نقول: إن الصيام
• يضاعف مناعة الخلايا اللمفاوية، وهي الخلايا المدافعة عن الجسم ضد الكائنات الدقيقة والأجسام الغريبة التي تهاجمه.
• يخفض نسب الكولسترول في الدم وترسباتها على جدران الشرايين بسبب الجفاف المؤقت الذي ينتج عن عدم تناول السوائل.
• يقي من مرض السمنة ويعالج أخطارها.
• يؤثر إيجابيا على عملية إزالة المواد الضارة الموجودة بالجسم من خلال القولون والكليتين والمثانة والجلد والرئتين والجيوب الأنفية.
• يخفض من ضغط الدم.

[زهرة البونسيانا]

• يريح الكبد والمرارة والبنكرياس، وبالتالي فإن إراحة الكبد من القيام بالعمليات اللازمة لهضم الغذاء يدعه يتفرغ لعملية تنقية الجهاز الدموي من المواد الضارة به.
• يريح الجهاز الهضمي، ويحول الجهاز الدموي إلى الأعضاء الأخرى لتغذيتها.

[زهرة البونسيانا]

ولضمان اغتنام أمثل لهذا الشهر الفضيل إليك عزيزي الصائم بعض السلوكيات الغذائية الصحية التي ستساعدك حتما إن التزمت بها:

• تعجيل الإفطار، فالصائم الذي يصوم مدة تتراوح بين 10 إلى 14 ساعة يكون في أمس الحاجة إلى تعويض ما فقده من ماء وطاقة خلال فترة النهار، لذلك يجب البدء بالافطار بعيد الأذان مباشرة، لأن تأخير الإفطار عن وقته يخفض من مستوى السكر في الدم، فيحدث هبوط عام للجسم.

[زهرة البونسيانا]

• الإفطار على التمر، لاحتوائه على سكريات سهلة الهضم سريعة الامتصاص، مما يساعد في رفع مستوى الجلوكوز إلى الحد الطبيعي، وتهيئة الجسم لاستقبال المواد الغذائية الأخرى.
• شرب كمية من الماء أو العصير الطازج أو اللبن قبل البدء بتناول الطعام، لإمداد الجسم بالسوائل الضرورية.
• تجنب شرب السوائل الباردة جدا؛ لأن ذلك يؤثر على إفرازات المعدة ويشنج عضلاتها.

[زهرة البونسيانا]

• تناول صحن من الشوربة يهيئ المعدة لاسـتقبـال الطعام، كما أنه يمد الجسم بالفيتامينات والمعادن ويعوض جزءا من السوائل المفقودة خلال النهار.
• مضغ الطعام جيدا في الفم ليسهل على المعدة هضم الطعام، ويعطي شعورا بالراحة بعد تناول الوجبة.
• تجنب تناول الأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل خاصة عند وجبة السحور، لأنها تسبب مشاكل للجهاز الهضمي وتبعد الراحة، كما تضطر الصائم إلى شرب الكثير من الماء بعد تناولها.

[زهرة البونسيانا]

تجنب شرب المشروبات الغازية؛ لأنها لا تحتوي على مواد غذائية مفيدة، بل تزيد من حموضة المعدة وتطلق الغازات في البطن، كما تسبب تسوس الأسنان وهشاشة العظام.
• تجنب شرب الشاي بكميات كبيرة لأنه يؤدي إلى إدرار البول بشكل كبير مما يفقد الجسم كمية كبيرة من الأملاح الضرورية للجسم.

[زهرة البونسيانا]

تناول كمية كافية من الألياف الغذائية الموجودة في الخضراوات والبقوليات والخبز الأسمر والشوفان والعدس ... وغيرها، وكذلك الفواكه الطازجة التي تحتوي على كميات من الماء والألياف وتمكث فترة طويلة في الأمعاء مما يقلل الإحساس بالجوع والعطش، كما تعمل على زيادة حركة الأمعاء وتنشيطها، وتجنب الإصابة بالإمساك

[زهرة البونسيانا]

• تجنب تناول الأغذية المالحة والمخللات، لأن هذه الأغذية تزيد من حاجة الجسم إلى الماء.
• تجنب تناول الأطعمة المقلية والدسمة التي تحتاج إلى وقت طويل للهضم وتسبب عبئا كبيرا على المعدة.
• شرب حوالي 6 ـ 8 أكواب من الماء بعد فترة الإفطار وحتى وقت السحور، لأن هذا يجنب الصائم الإصابة بالجفاف والإمساك.
• تجنب الإفراط في الطعام وإتخام المعدة بالأطعمة المصنعة والمكررة والدهون المشبعة

[زهرة البونسيانا]

• تجنب الأغذية والمشروبات السكرية المركزة خاصة في فترة السحور؛ لأنها تسحب السوائل من الدم.
• تجنب التعرض للضغوط النفسية والقلق للاستفادة من الصيام بشكل أفضل.
• التخلص من التدخين بعد عقد النية والعزم الأكيدين على تركه.

نخلص مما سبق إلى أن رمضان منحة إلهية سنوية من كل الزوايا، منحها الله لعباده يتخلصون بها من رواسب السنة الماضية، ويبدؤن بها سنة صحية جديدة.

[زهرة البونسيانا]

يا نفس قد أقبل رمضان


( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان )
(إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين و مردة الجن و غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، و فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب و ينادي مناد كل ليلة : يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر و لله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة ) رواه الترمذي وابن حبان وابن خزيمة وحسنه الألباني [ صحيح الجامع 759 ]

[زهرة البونسيانا]

رمضان مدرسة للتعلم والتعليم ، والتوبة والإنابة ، ومحطة للتزود بالطاعات والنوافل

[زهرة البونسيانا]

رمضان خلوة العابدين مع خالقهم في لياليه وأيامه ، وإخلاص لله وحده في الطاعات والصيام ( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ، الصوم لي وأنا أجزي به )

[زهرة البونسيانا]

رمضان دِربة للنفس على المجاهدة والصبر على الطاعات وترك العصيان .

[زهرة البونسيانا]

رمضان فرصة للمغفرة ، فرصة للتوبة ، وغسل الأوزار والخطايا .
فيا فوز الطائعين ، ويا فوز الصائمين ، ويا فوز القائمين ، ويا فوز التالين الذاكرين .
فما ألذه من شعور يكتنف قلوبنا ونحن نستقبل شهر الخير والبركات
هنيئاً لنا جميعاً قدوم هذا الشهر المبارك ، هنيئاً لنا بلوغ هذا الموسم العظيم .. اللهم بلغنا أيامه وبلغنا تمامه
اللهم سلمنا إلى رمضان وتسلمه منا متقبلاً

[زهرة البونسيانا]

رمضان .. يا شهر العتق والغفران
رمضان .. يا شهر البر والإحسان
يا لسعادة نفوس طالما هفت إليك ، وأرواح طالما حنت لنفحاتك ونسماتك ، وقلوب قد تاقت لأزيز بكائها ودمع عيونها في أسحارك وخلواتك..

[زهرة البونسيانا]

رمضان بستان العارفين ، ولذة الطائعين ، وباب مفتوح للتائبين .
فهلم نستقبله بتوبة وإنابة ، واستغفار وندم ، وعزم على الطاعة والثبات عسى أن نكون فيه من المعتقين من النيران ، المقبولين المنعمين في أعالي الجنان
هلم يا نفس إلى التوبة ، وإياك والتسويف والإعراض

[زهرة البونسيانا]

يا نفس بأي شيء تستقبلين شهر الصيام .. بإنابة وتوبة .. أم إعراض وإحجام...
آما آن لك أن ترعوي ، ألم يأن لك يا قلب أن تخشع لذكر الله وما نزل من الحق .
أما آن يا نفس أن ينفعك وعظ وتذكير!
إلى متى وأنت في غفلة ورقاد ، أتظنين أنك في الحياة معمرة ؟ أنسيت القبور وأهلها ، والمقابر وسكانها . والقيامة وأهوالها.
أما علمت أن لكل أجل كتاب ، وبعد الأجل حساب .. فإما ثواب وإما عقاب.
كم في القبور من حسرات ، وكم فيها من زفرات ، كم فيها من دركات ونيران ، وصراخ وعويل ، النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ..

[زهرة البونسيانا]

كم في القبور من نفحاتِ برٍّ ونسمات ، كم فيها من جنات ونهر ، كم فيها من نزلِ الجنة ، وفرش الجنة ، ولباس الجنة ، ورَوحٍ وريحانٍ من الجنة..
شتان بين منازل العابدين المشفقين ودرجاتهم ، وبين مضاجع المفرطين ودكاتهم .
أولئك في الجنان منعمون ، والآخرون في النيران معذبون.
أواه يا نفس .. كم دعيت إلى الحق فأحجمت .. ولما أتى داعي الهوى ركبت وأسرعت ..
أإلى الجنة أدعوك .. وأنت أمارة لا ترعوين
أتسمعين النداء .. ولا تجيبين

[زهرة البونسيانا]

يا نفس سبق العابدون وبلغوا المنازل .. فهلا بركبهم تلحقين .. وفي طلب العلا تنافسين ..
هاهي نسمات الإيمان أطلت .. ورياح الجنان هبت .. ونفحات الرحمة تجلت
هذي الجنان تزينت .. وأبوابها تفتحت .. وهذي النيران تغيظت .. وأبوابها أوصدت .. وهذي الشياطين كبلت وصفدت
أتدرين لأي شيء ذاك .. إنه لك .. نعم لك أنت .. لترجعي إلى ربك .. وتعودي إلى رشدك .. لتستيقظي من رقادك .. وتفيقي من غفلتك .. لتغتنمي مواسم الإيمان .. وتستعيني على طاعة الرحمن.
رمضان يا نفس جنة العابدين .. وأنس المحبين ..
فهلا ترجعين ..
نعم.. هلا ترجعين؟
عودي إلى ربك فهذا أوان تنزل الرحمات .. وربك يفرح بتوبة عبده .. ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل .. ولا يزال للعبد أمل في قبول التوبة مالم يغرغر ..

[زهرة البونسيانا]

يا نفس .. ربك يناديك .. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم .
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )
استجيبي لربك .. وعودي إلى رشدك .. وليكن رمضان هذا مفتاح تغيير حياتك .. وصفحة جديدة .. ملؤها الطاعة والمحبة ، والخشية والرجاء ، والرغبة والرهبة ، والإنابة والثبات .
هلم يا نفس إلى مجالس الإيمان ، ورياض الجنان ، ومداومة الصيام والقيام ، والعيش مع آيات القرآن
عسى تحفنا ملائكة الرحمن . فنكتب في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
ونكتب في سجل المعتقين من النيران في هذا الشهر الكريم
اللهم وفقنا للصالحات حتى الممات .. وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادك .. واجعلنا من المقبولين

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان صافح قلبك وارمي احقادك



أغلق مدن أحقادك
واطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب وود البعيد
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان





صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك


وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان


أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء..

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



جاهد نفسك قدر استـطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع ..

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



سارع للخيرات
وتجنب الحرام
واخف أمر يمينك عن يسـارك
وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا ..

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



احذر الظن السيئ
أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك
وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان


افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك
ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام
تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملأك بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



حاور نفسك طويلا
وسافر في أعماقك
ابحث عن ذاتك
اعتذر لها أو ساعدها على الاعتذار لهم

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



مارس معهم أضعف الإيمان
تذكرهم في سجودك
ادع لهم بالخير
تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم


وأن يرحم صيامهم

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



افتح أجندة ذاكرتك
تصفح كتاب أيامك
تذكر وجوها تحبها وأصواتا تفتقدها
وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد
هاتفهم بحب
اذهب إليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك ..

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل

[زهرة البونسيانا]

في رمضــــان



أغمض عينيك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
ولتتذكر القبر
وظلمة القبر
ووحشة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض
وجرحا باتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها
وتباكى إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم

[زهرة البونسيانا]

كنتُ قد قطعتُ عليه وعداً بأن يأتيني في العام القادم ، فيخالني امرأة أخرى ..

وأن يدقّق في ملامح نفسي كثيراً كي يتعرّف عليها .. وأن يسرَّ كثيراً لمرآها ..

أخبرتهُ بأنه سوف يجدني مضيئة أكثر ، مشرقة أكثر ، مشعّة أكثر ، مثل إطلالة هلاله

الشامخ ..

وأن أجعل من ثغراتي ونقاط ضعفي منطلقات قوّة وثبات ..

أذكرُ أن هلاله المودّع تبسّم لي يومها وقال :

لديكِ فرصة عظيمة ، عام كامل ، إن أحياك الله ، فانزعي عنكِ رداء الغفلة ، والتحفي

[زهرة البونسيانا]

الصبر والثبات ..

والتقينا اليوم في الموعدِ المحدّد ، وكان الشّوق يحدوني إليه ، وكنتُ أبكي حنيناً كلما

اقترب ..

وعاصفة تهبُّ على قلبي خوفاً بأن يجدني قد تراجعت وراءً فلم يعرفني ..

لانطفاء نور ، وتبدد إشراقة ، واختفاء ضياء ..

لمّا رآني تبسّم مغضباً وقالَ لي ..

أنتِ كما تركتكِ .. لم تتغيّري ..!

فأسقط في يدي .. فقد بذلت جهدي

لكنه تابع قائلاً :

إلا أنّ على جبينكِ مسحة إشراقٍ فنمّها بقوّة هذا القلب الكبير ..

وأيقظي مكامن النور في داخلك

وأقبلي على الله بحبّ وعزيمة وحسن عبادة ..

[زهرة البونسيانا]

اجعلي للقرآن في داخلكِ أثراً بالتدبر والتفكّر

واجعلي نور آياته ينسكب في جوارحكِ بحسن التطبيق

واجعلي من لقائنا معاً مساحة واسعة تننبعثُ منها هالات الضياء

لكي لا تكفيكِ عاماً واحداً

بل تفيضُ حتى نهاية العمــــــر !

ومع تلك اللحظات وعلى عتبات رمضان نتجول بكم احبتي ..

عبر سلسله من مواضيعنا المختاره ..
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/151698174948507897.gif


فانتظرونا احبتي عبر هذه اللحظات الرمضانيه والعتبات

التي معاها باذن الله

سنقطع وعوداً جديدة ، ونبرموا عهوداً

كي يكون الملتقى الجنّة إن شاء الله

[زهرة البونسيانا]

لفانوس رمز خاص بشهر رمضان خاصةً في

مصر
.
لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل

هناك العديد من القصص عن أصل الفانوس.

أحد هذه القصص أن الخليفة

الفاطمي كان يخرج إلى الشوارع ليلة الرؤية

ليستطلع هلال شهر

رمضان، وكان الأطفال يخرجون معه ليضيؤوا

له الطريق

كان كل طفل يحمل فانوسه ويقوم الأطفال معاً

بغناء بعض الأغاني

الجميلة تعبيراً عن سعادتهم باستقبال شهر

رمضان

[زهرة البونسيانا]

هناك قصة أخرى عن أحد الخلفاء الفاطميين

أنه أراد أن يضئ شوارع

القاهرة طوال ليالي شهر رمضان، فأمر كل

شيوخ المساجد بتعليق

فوانيس يتم إضاءتها عن طريق شموع توضع

بداخلها

وتروى قصة ثالثة أنه خلال العصر الفاطمي،

لم يكن يُسمح للنساء بترك

بيوتهن إلا في شهر رمضان وكان يسبقهن

غلام يحمل فانوساً لتنبيه

الرجال بوجود سيدة في الطريق لكي يبتعدوا.

بهذا الشكل

كانت النساء تستمتعن بالخروج وفى نفس

الوقت لا يراهن الرجال.

وبعد أن أصبح للسيدات حرية الخروج في أي

وقت، ظل الناس

متمسكين بتقليد الفانوس حيث يحمل الأطفال

الفوانيس ويمشون في

الشوارع ويغنون.

[زهرة البونسيانا]

وهناك قصة أخرى تقول أن الفانوس تقليد

قبطي مرتبط

بوقت الكريسماس حيث كان الناس يستخدمونه

ويستخدمون

الشموع الملونة في الاحتفال بالكريسماس

أياً كان أصل الفانوس، يظل الفانوس رمز

خاص بشهر رمضان خاصةً

في مصر. لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى

جيل ويقوم الأطفال الآن

بحمل الفوانيس في شهر رمضان والخروج

إلى الشوارع وهم يغنون

ويؤرجحون الفوانيس. قبل رمضان ببضعة

أيام، يبدأ كل طفل في

التطلع لشراء فانوسه،

كما أن كثير من الناس أصبحوا يعلقون

فوانيس

كبيرة ملونة في الشوارع وأمام البيوت والشقق

وحتى على الشجر.

وكل رمضان وأنتم بخير

[زهرة البونسيانا]

من أهم فوائد الصيام أنه يعمل على تجديد وتنشيط قدرة الجسم على الاستجابة للتغيرات الفسيولوجية المختلفة خلال هذا الشهر الكريم، كما أن فترة الصيام يمكن أن تساعد في إنقاص الوزن الزائد إذا راعى الشخص الصائم خلالها اتباع عادات غذائية صحيحة والابتعاد عن العادات السيئة التي تكون السبب الرئيسي في سمنة 99 % من الشرقيين، خاصة في رمضان.
لذا، نقدم إليك أفضل العادات الغذائية الصحيحة التي يجب اتباعها خلال شهر رمضان للحفاظ على رشاقة الجسم ولياقته أو على الأقل ضبطه دون زيادة أو نقصان، بالإضافة إلى العادات السيئة التي يجب الابتعاد عنها نهائيا. ونشير أولا إلي العادات الغذائية الصحية، وهي كما يلي:

[زهرة البونسيانا]

تناول الطعام بهدوء ومضغه جيدا
يعد تناول الطعام بهدوء ومضغه جيدا لتسهيل عملية الهضم من العادات الجيدة التي يجب أن يحرص عليها الكثيرون في شهر رمضان. فمضغ الطعام جيدا يعد وسيلة من وسائل التغذية الصحيحة التي يمكن بها إنقاص الوزن الزائد دون الحاجة لنظم الريجيم القاسية بل وتقسيم وجبتي الإفطار والسحور إلى أربع وجبات حتى يتم الهضم الجيد للطعام وضمان عدم تركيزه في شكل شحوم زائدة للجسم.
علما إن التبكير بالإفطار يعد من العادات الصحيحة طبقا للسنة النبوية، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتشير الدكتورة سمر إلى أن تأخير السحور يتيح الفرصة لإتمام عملية الهضم الكامل لطعام الإفطار ويتيح الفرصة لتقليل وجبة الإفطار في اليوم التالي.

[زهرة البونسيانا]

ممارسة الرياضة بعد الإفطار
ومن جانبه بشير الدكتور حمدي سامي ناصر إلى أنه من ضمن العادات الصحيحة خلال شهر رمضان ممارسة الرياضة بعد الإفطار بساعة وعدم النوم مباشرة ذلك لأن النوم مباشرة يتسبب في تحويل الطعام الزائد عن حاجة الجسم إلى دهون. لذا يجب ممارسة الرياضة لحرق مزيد من السعرات الحرارية الزائدة عن حاجة الجسم والمساعدة في إنقاص الوزن.

[زهرة البونسيانا]

الصلاة بعد تناول التمر وقبل إكمال الإفطار
ويقول الدكتور حمدي إن من العادات الصحيحة، خاصة خلال شهر رمضان الصلاة بعد تناول التمر وقبل إكمال الإفطار، مشيرا إلى أن فترة الصلاة التي تعقب شرب العصير أو التمر مدتها خمس دقائق وهذه الفترة كافية للمعدة والأمعاء الخاوية لامتصاص الماء والسكر، بحيث تسمح بارتفاع نسبة السكر في الدم وتمد الجسم بكمية معقولة من الماء والتي تروى الظمأ وتزيل الشعور بالجوع.
وفى المقابل يشير الدكتور رفعت قمر، استشاري التغذية بالقصر العيني، أنه بجانب العادات الغذائية الصحيحة في رمضان هناك مجموعة من العادات الغذائية السيئة التي يجب الابتعاد عنها نهائيا ولعل أهمها ما يلي:

[زهرة البونسيانا]

تناول كميات كبيرة من الأطعمة
تناول كميات كبيرة من الأطعمة الشهية بمجرد أن ينطلق مدفع الإفطار وغالباً ما تكون هذه الأطعمة مكونة من السكريات والكربوهيدرات والدهون. وفى أقل من ساعة تكون المعدة قد امتلأت بعد فترة صيام تام مع الجوع لفترة لا تقل عن "13 إلى 17 ساعة" فيؤدى ذلك إلى ارتخاء في عضلات المعدة وتصاب المعدة بالتلبك. وهذا أمر طبيعي لأن المواد الدهنية عسرة الهضم والكربوهيدرات تملأ المعدة، خاصة إذا ما أضيف إليها ماء فيتبع ذلك انتفاخ البطن وشعور الشخص بضيق في التنفس بعد حوالي ساعة من الأكل.

[زهرة البونسيانا]

تناول العرقسوس بكثرة
تناول العرقسوس بكثرة يعد أيضاً من العادات الغذائية السيئة التي يقوم باتباعها الكثيرون، فنجد أن العرقسوس ذو سعرات حرارية قليلة لكنه يؤدى في حالة الإكثار من تناوله إلى ارتفاع ضغط الدم.

[زهرة البونسيانا]

شرب الشاي بعد الإفطار مباشرة
شرب الشاي بعد الإفطار مباشرة يعد من العادات الغذائية السيئة التي يتبعها الكثيرون. وتؤكد الدكتورة إيمان سلطان أن شرب الشاي بعد تناول وجبة الإفطار مباشرة يؤدى إلى امتصاص الكالسيوم والحديد ومن ثم يصبح ما تناولناه من طعام غير ذي جدوى، لذا ننصح بتناول الشاي بعد الإفطار بساعة على الأقل.

[زهرة البونسيانا]

التهام الطعام بشراهة
التهام الطعام بشراهة بعد الجوع الشديد يؤدى إلى زيادة كمية الأكل عن الحاجة المطلوبة.

[زهرة البونسيانا]

تناول الحلويات عقب الإفطار مباشر
الإكثار من الحلويات وتناولها عقب الإفطار مباشرة يعد من العادات الغذائية السيئة التي ينتج عنها ارتفاع في مستوى السكر في الدم، وحدوث ارتفاع في الضغط بجانب حدوث السمنة. لذا ينصح الخبراء في حالة الرغبة في تناول الحلويات بتناولها فى يومين متباعدين كأن يكون يوم في أول الأسبوع ويوم في آخره ويفضل أن تكون قطعة صغيرة جداً في حجم علبة الكبريت، يتم تناولها بعد الإفطار بثلاث ساعات بعد أن يتم هضم طعام الإفطار جيدا.

[زهرة البونسيانا]

الإكثار من البروتينيات الحيوانية
الإكثار من البروتينيات الحيوانية كاللحوم والدواجن يؤدى إلى عسر الهضم وزيادة التعرض للإمساك ويزيد من أعراض مرض النقرس بالنسبة للمصابين به.

[زهرة البونسيانا]

نَصَاَئِحْ لِمُوَاَجَهَةِ |اَلْعَطَشْ| فِيِ |رَمَضَاَنْ|~



إن ارتفاع درجة الحرارة هذه الأيام يؤدي إلى العطش، ويلعب نوع الغذاء الذي يتناوله الصائم دورًا كبيرًا في تحمل العطش أثناء ساعات الصيام ولكي تتغلب على الإحساس بالعطش


1- تجنب تناول الأكلات والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل بخاصة عند وجبة السحور لأنها تحتاج إلى شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها.

[زهرة البونسيانا]

2- حاول أن تشرب كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل.

[زهرة البونسيانا]

3- تناول الخضروات والفواكه الطازجة في الليل وعند السحور فإن هذه الأغذية تحتوي على كميات جيدة من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش.

[زهرة البونسيانا]

4- تجنب وضع الملح الكثير على السلطة والأفضل وضع الليمون عليها والذي يجعل الطعم مثيل للملح في تعديل الطعم هام جداً

[زهرة البونسيانا]

5- ابتعد عن تناول الأكلات والأغذية المالحة مثل السمك المالح والتي تدخل تحت اسم المخللات، فإن هذه الأغذية تزيد من حاجة الجسم إلى الماء.

[زهرة البونسيانا]

6-يعتقد بعض الأشخاص إن شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحميهم من الشعور بالعطش أثناء الصيام، وهذا إعتقاد خاطئ لأن معظم هذه المياه زائدة عن حاجة الجسم لذا تقوم الكلية بفرزها بعد ساعات قليلة من تناولها.

[زهرة البونسيانا]

إن الإكثار من السوائل في رمضان مثل العصآئر المختلفة والمياه الغازية يؤثر بشدة على المعدة وتقليل كفاءة الهضم وحدوث بعض الاضطرابات الهضمية، ويعمد بعض الأفراد إلى شرب الماء المثلج بخاصة عند بداية الإفطار وهذا لا يروي العطش بل يؤدي إلى انقباض الشعيرات الدموية وبالتالي ضعف الهضم، ويجب أن تكون درجة الماء معتدلة أو متوسطة البرودة

[زهرة البونسيانا]

~|


وأن يشربها الفرد متأنيا وليس دفعة واحدة ودفع الطعام بالماء أثناء الأكل طريقة خاطئة لأنها لا تعطي فرصة للهضم وأكثر عمليات الهضم هو مضغ الطعام للحصول على هضم جيد.|~

[زهرة البونسيانا]

ينصح أيضا بعدم شرب العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر وقد ثبت عند أطباء التغذية أنها تسبب أضرار صحية وحساسية لدى الأطفال، وينصح باستبدالها بالعصائر الطازجة والفواكه.

[مها يوسف]

قال البخاري رحمه الله:
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُخْبِرُنَا يَقُـولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلاَنٍ وَابْنُهُ - لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا - وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ قَالَ: فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّة. (حديث 1782/ج: 1 /ص: 539).

[مها يوسف]

وقال مسلم رحمه الله في صحيحه:
حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال : سمعت ابن عباس يحدثنا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلملامرأة من الأنصار ..:ما منعك أن تحجي معنا". ؟ قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان فحج أبو ولدها وابنها على ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال: فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة ". (حديث: 1256.ج: 2 / ص:917 )

[مها يوسف]

قال الترمذي في سننه: قال أحمد و إسحق: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمأن عمرة بن رمضان تعدل حجة. ( ج:3/ص:276/ حديث:939).

[مها يوسف]

قال الترمذي في سننه: قال أحمد و إسحق: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمأن عمرة بن رمضان تعدل حجة. ( ج:3/ص:276/ حديث:939).

[مها يوسف]

إن صيام رمضان أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام قال الله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} [سورة البقرة: 183-185].

[مها يوسف]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان»، متفق عليه. ولمسلم: «وصوم رمضان وحج البيت» (1).

[مها يوسف]

وأجمع المسلمون على فرضية صوم رمضان إجماعا قطعيا معلوما بالضرورة من دين الإسلام فمن أنكر وجوبه فقد كفر فيستتاب فإن تاب وأقر بوجوبه وإلا قتل كافرا مرتدا عن الإسلام لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يدعى له بالرحمة، ولا يدفن في مقابر المسلمين، وإنما يحفر له بعيدا في مكان ويدفن؛ لئلا يؤذي الناس برائحته، ويتأذى أهله بمشاهدته.

[مها يوسف]

فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين.
ولا يجب الصوم حتى يثبت دخول الشهر، فلا يصوم قبل دخول الشهر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم» رواه البخاري (2).

[مها يوسف]

ويحكم بدخول شهر رمضان بواحد من أمرين:
الأول: رؤية هلاله لقوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه } وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الهلال فصوموا» متفق عليه(3). ولا يشترط أن يراه كل واحد بنفسه بل إذا رآه من يثبت بشهادته دخول الشهر وجب الصوم على الجميع.

[مها يوسف]

ومن رآه متيقنا رؤيته وجب عليه إخبار ولاة الأمور بذلك، وكذلك من رأى هلال شوال وذي الحجة لأنه يترتب على ذلك واجب الصوم والفطر والحج ـ وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ـ وإن رآه وحده في مكان بعيد لا يمكنه إخبار ولاة الأمور فإنه يصوم ويسعى في إيصال الخبر إلى ولاة الأمور بقدر ما يستطيع.

[مها يوسف]

وإذا أعلن ثبوت الشهر من قبل الحكومة بالراديو أو غيره وجب العمل بذلك في دخول الشهر وخروجه في رمضان أو غيره؛ لأن إعلانه من قبل الحكومة حجة شرعية يجب العمل بها. ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن في الناس معلنا ثبوت الشهر ليصوموا حين ثبت عنده صلى الله عليه وسلم دخوله، وجعل ذلك الإعلام ملزما لهم بالصيام.

[مها يوسف]

وإذا ثبت دخول الشهر ثبوتا شرعيا فلا عبرة بمنازل القمر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علق الحكم برؤية الهلال لا بمنازله، فقال صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» متفق عليه(4).

[مها يوسف]

الأمر الثاني: مما يحكم فيه بدخول الشهر إكمال الشهر السابق قبله ثلاثين يوما لأن الشهر القمري لا يمكن أن يزيد على ثلاثين يوما ولا ينقص عن تسعة وعشرين يوما.
فمتى تم الشهر السابق ثلاثين يوما حكم شرعا بدخول الشهر الذي يليه وإن لم ير الهلال لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين» رواه مسلم، ورواه البخاري بلفظ: «فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين»(5).

[مها يوسف]

رواه مسلم، ورواه البخاري بلفظ: «فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين»(5).
وبهذه الأحاديث تبين أنه لا يصام رمضان قبل رؤية هلاله. فإن لم ير الهلال أكمل شعبان ثلاثين يوما. ولا يصام يوم الثلاثين منه سواء كانت الليلة صحوا أم غيما لقول عمار بن ياسر رضي الله عنه: «من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم» رواه أبو داود والترمذي والنسائي وذكره البخاري تعليقا (6).

[مها يوسف]

أقسام الناس في أحكام الصيام :
القسم الأول: المسلم البالغ العاقل المقيم القادر السالم من الموانع، فيجب عليه صوم رمضان أداء في وقته لدلالة الكتاب والسنة والإجماع على ذلك، قال الله تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } [سورة البقرة: 185]

[مها يوسف]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الهلال فصوموا» متفق عليه. وأجمع المسلمون على وجوب الصيام أداء على من وصفنا.
فأما الكافر فلا يجب عليه الصيام ولا يصح منه لأنه ليس أهلا للعبادة، فإذا أسلم في أثناء شهر رمضان لم يلزمه قضاء الأيام الماضية، لقوله تعالى: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} [سورة الأنفال: 38].

[مها يوسف]

وإن أسلم في أثناء يوم منه لزمه إمساك بقية اليوم لأنه صار من أهل الوجوب حين إسلامه ولا يلزمه قضاؤه لأنه لم يكن من أهل الوجوب حين وقت وجوب الإمساك.
القسم الثاني: الصغير فلا يجب عليه الصيام حتى يبلغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يفيق» رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الحاكم (7).

[مها يوسف]

لكن يأمره وليه بالصوم إذا أطاقه تمرينا له على الطاعة ليألفها بعد بلوغه اقتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم. فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يصومون أولادهم وهم صغار ويذهبون إلى المسجد فيجعلون لهم اللعبة من العهن (يعني الصوف أو نحوه) فإذا بكوا من فقد الطعام أعطوهم اللعبة يتلهون بها

[مها يوسف]

وكثير من الأولياء اليوم يغفلون عن هذا الأمر ولا يأمرون أولادهم بالصيام، بل إن بعضهم يمنع أولاده من الصيام مع رغبتهم فيه يزعم أن ذلك رحمة بهم. والحقيقة أن رحمتهم هي القيام بواجب تربيتهم على شعائر الإسلام وتعاليمه القيمة. فمن منعهم من ذلك أو فرط فيه كان ظالما لهم ولنفسه أيضا.. نعم إن صاموا فرأى عليهم ضررا بالصيام فلا حرج عليه في منعهم منه حينئذ.

[مها يوسف]

القسم الثالث: المجنون وهو فاقد العقل فلا يجب عليه الصيام، لما سبق من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاثة..» الحديث (8). ولا يصح منه الصيام لأنه ليس له عقل يعقل به العبادة وينويها، والعبادة لا تصح إلا بنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرأ ما نوى..» (9)

[مها يوسف]

فإن كان يجن أحيانا ويفيق أحيانا لزمه الصيام في حال إفاقته دون حال جنونه، وإن جن في أثناء النهار لم يبطل صومه كما لو أغمي عليه بمرض أو غيره لأنه نوى الصوم وهو عاقل بنية صحيحة. ولا دليل على البطلان خصوصا إذا كان معلوما أن الجنون ينتابه في ساعات معينة. وعلى هذا فلا يلزم قضاء اليوم الذي حصل فيه الجنون. وإذا أفاق المجنون أثناء نهار رمضان لزمه إمساك بقية يومه، لأنه صار من أهل الوجوب، ولا يلزمه قضاؤه كالصبي إذا بلغ والكافر إذا أسلم.

[مها يوسف]

وقال: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } [سورة البقرة: 286]. لكن يجب عليه أن يطعم بدل الصيام عن كل يوم مسكينا لأن الله سبحانه جعل الإطعام معادلا للصيام حين كان التخيير بينهما أول ما فرض الصيام فتعين أن يكون بدلا عن الصيام عند العجز عنه لأنه معادله

[مها يوسف]

ويخير في الإطعام بين أن يفرقه حبا على المساكين لكل واحد مد من البر ربع الصاع النبوي، وبين أن يصلح طعاما فيدعو إليه مساكين بقدر الأيام التي عليه، قال البخاري رحمه الله: وأما الشيخ الكبير إذا لم يطق الصيام فقد أطعم أنس بعدما كبر عاما أو عامين كل يوم مسكينا خبزا ولحما، وأفطر. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا. رواه البخاري (10).

[مها يوسف]

القسم السادس: المسافر إذا لم يقصد بسفره التحيل على الفطر، فإن قصد ذلك فالفطر عليه حرام والصيام واجب عليه حينئذ. فإذا لم يقصد التحيل فهو مخير بين الصيام والفطر سواء طالت مدة سفره أم قصرت، وسواء كان سفره طارئا لغرض أم مستمرا، كسائقي الطائرات وسيارات الأجرة لعموم قوله تعالى: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر } [سورة البقرة: 185].

[مها يوسف]

وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم (11). وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن، ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن (12).

[مها يوسف]

فإذا كان صاحب سيارة الأجرة يشق عليه الصوم في رمضان في السفر من أجل الحر مثلا فإنه يؤخره إلى وقت يبرد فيه الجو ويتيسر فيه الصيام عليه. والأفضل للمسافر فعل الأسهل عليه من الصيام والفطر، فإن تساويا فالصوم أفضل لأنه أسرع في إبراء ذمته وأنشط له إذا صام مع الناس، لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة (13).

[مها يوسف]

وأفطر صلى الله عليه وسلم مراعاة لأصحابه حين بلغه أنهم شق عليهم الصيام، فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس معه فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنهم ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون إليه. رواه مسلم (14).

[مها يوسف]

وإذا كان المسافر يشق عليه الصوم فإنه يفطر ولا يصوم في السفر، ففي حديث جابر السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أفطر حين شق الصوم على الناس قيل له: إن بعض الناس قد صام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أولئك العصاة، أولئك العصاة» رواه مسلم (15).
وفي الصحيحين عن جابر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه، فقال: «ما هذا؟» قالوا: صائم، فقال: «ليس من البر الصيام في السفر» (16).

[مها يوسف]

وإذا سافر الصائم في أثناء اليوم وشق عليه إكمال صومه جاز له الفطر إذا خرج من بلده، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام وصام الناس معه حتى بلغ كراع الغميم، فلما بلغه أن الناس قد شق عليهم الصيام أفطر وأفطر الناس معه، وكراع الغميم جبل أسود في طرف الحرة يمتد إلى الوادي المسمى بالغميم بين عسفان ومر الظهران.

[مها يوسف]

القسم السابع: المريض الذي يرجى برؤ مرضه وله ثلاث حالات:
إحداها: أن لا يشق عليه الصوم ولا يضره، فيجب عليه الصوم لأنه ليس له عذر يبيح الفطر.
الثانية: أن يشق عليه الصوم ولا يضره، فيفطر لقوله تعالى: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } [سورة البقرة: 185]. ويكره له الصوم مع المشقة، لأنه خروج عن رخصة الله تعالى وتعذيب لنفسه، وفي الحديث: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته» رواه أحمد وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما (17) .

[مها يوسف]

حقها أن لا تضرها مع وجود رخصة الله سبحانه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار» أخرجه ابن ماجه والحاكم. قال النووي وله طرق يقوي بعضها بعضا (19).
وإذا حدث له المرض في أثناء رمضان وهو صائم وشق عليه إتمامه جاز له الفطر لوجود المبيح للفطر.

[مها يوسف]

وإذا ثبت بالطب أن الصوم يجلب المرض أو يؤخر برءه جاز له الفطر محافظة على صحته واتقاء للمرض. فإن كان يرجى زوال هذا الخطر، انتظر حتى يزول ثم يقضى ما أفطر. وإن كان لا يرجى زواله فحكمه حكم القسم الخامس يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا.

[مها يوسف]

القسم الثامن: الحائض فيحرم عليها الصيام ولا يصح منها لقول النبي صلى الله عليه وسلم في النساء: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن، قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان دينها»، متفق عليه (20).

[مها يوسف]

وإذا طهرت من الحيض في أثناء رمضان لم يصح صومها بقية اليوم لوجود ما ينافي الصيام في حقها في أول النهار. وإذا طهرت في الليل في رمضان ولو قبل الفجر بلحظة وجب عليها الصوم لأنها من أهل الصيام وليس فيها ما يمنعه فوجب عليها الصيام، ويصح صومها حينئذ وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر كالجنب إذا صام ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه يصح صومه لقول عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان» متفق عليه. والنفساء كالحائض في جميع ما تقدم.

[مها يوسف]

ويجب عليها القضاء بعدد الأيام التي فاتتها لقوله تعالى: {فعدة من أيام أخر } [سورة البقرة: 184]. وسئلت عائشة رضي الله عنها: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: «كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة» متفق عليه (21)

[مها يوسف]

القسم التاسع: المرأة إذا كانت مرضعا أو حاملا وخافت على نفسها أو على الولد من الصوم فإنها تفطر لحديث أنس بن مالك الكعبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام» أخرجه الخمسة وهذا لفظ ابن ماجة(22). ويلزمها القضاء بعدد الأيام التي أفطرت حين يتيسر لها ذلك ويزول عنها الخوف كالمريض إذا برأ.

[مها يوسف]

وكل من جاز له الفطر بسبب مما تقدم فإنه لا ينكر عليه إعلان فطره إذا كان سببه ظاهرا كالمريض والكبير الذي لا يستطيع الصوم، وأما إن كان سبب فطره خفيا كالحائض فإنه يفطر سرا ولا يعلن فطره لئلا يجر التهمة إلى نفسه ولئلا يغتر به الجاهل فيظن أن الفطر جائز بدون عذر.
وكل من لزمه القضاء من الأقسام السابقة فإنه يقضي بعدد الأيام التي أفطر لقوله تعالى: {فعدة من أيام أخر }.

[مها يوسف]

والأولى المبادرة بالقضاء من حين زوال العذر لأنه أسبق إلى الخير وأسرع في إبراء الذمة.
ويجوز تأخيره إلى أن يكون بينه وبين رمضان الثاني بعدد الأيام التي عليه لقوله تعالى:{فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}. ومن تمام اليسر جواز تأخير قضائها. فإذا كان عليه عشرة أيام من رمضان جاز تأخيرها إلى أن يكون بينه وبين رمضان الثاني عشرة أيام.

[مها يوسف]

ووليه وارثه أو قريبه. ويجوز أن يصوم عنه جماعة بعدد الأيام التي عليه في يوم واحد، قال البخاري: قال الحسن: إن صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز. فإن لم يكن له ولي أو كان له ولي لا يريد الصوم عنه أطعم من تركته عن كل يوم مسكين بعدد الأيام التي تمكن من قضائها؛ لكل مسكين مد بر وزنه بالبر الجيد نصف كيلو وعشرة جرامات.

[مها يوسف]

إخواني: الشرع حكمة من الله تعالى ورحمة رحم الله به عباده لأنه شرع مبني على التسهيل والرحمة وعلى الإتقان والحكمة، أوجب الله به على كل واحد من المكلفين ما يناسب حاله ليقوم كل أحد بما عليه، منشرحا به صدره، ومطمئنة به نفسه، يرضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، فاحمدوا الله أيها المؤمنون على هذا الدين القيم وعلى ما أنعم به عليكم من هدايتكم له وقد ضل عنه كثير من الناس، واسألوه أن يثبتكم عليه إلى الممات.

[زهرة البونسيانا]

الحمدلله خالق الأكوان،ومقلب الأزمان عظيم الشأن أحمده سبحانه وأشكره إن بلغنا رمضان وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له المنزه عن الشركاء والأعوان،واشهد أن نبينا وحبيبنا وسيدنا محمداً عبد الله ورسوله خير البرية على مر الزمان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهج الهدى ففاز بالأمان

[زهرة البونسيانا]

فأو صيكم معاشر المؤمنين بوصية الله لنا أجمعين التي قال فيها في كتابه الخالد {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}(1).

[زهرة البونسيانا]

أخي الصائم الحبيب هل عرفت من أنت في رمضان؟. أنت المؤمن أنت الموحد أنت الموقن بوعد الله.أنت الذي كم اشتاقت نفسك لبلوغ هذا الشهر فرفعت يديك تطرق أبواب السماء مناشداً ربك جل في علاه:اللهم بلغني رمضان..اللهم بلغني رمضان.فعلم العليم صدق دعائك وبلغك الكريم مرادك،فهل اشتقت لهذا الشهر من أجل البرامج الفكاهية،أم المسلسلات الترفيهية والخلاعية،أم من أجل الفوازير الرمضانية،أم من أجل الأكلات الشعبية ،لا.لا أظنك اشتقت لهذا الشهر إلا لأنه الشهر الذي قال ربك وحبيبك فيه:{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ .

[زهرة البونسيانا]

2). فكيف لا تشتاق إلى الشهر الذي أنزل الله فيه دستورك ومنهج حياتك وطريق سعادتك في الدنيا والآخرة ، أنت اشتقت لهذا الشهر رجاء أن تكون من أهل الجنان تلك الجنة التي أعد الله لك فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، أعد الله لك فيها أنهاراً وأشجاراً وأطياراً ، أعد لك فيه الحور العين تلك الفئة من النساء الآتي جمل هن الله جل جلاله فمهما سمت أفكارك ومهما جنح خيالك لا تستطيع تصور ما فيهن من الحسن و الجمال وطيب الرائحة.الجنان التي أعدها الله لك فيها نعيم سرمدي لا يحول ولا يزول؛تلك الجنة التي أوجز الله لك مافيها بقوله : {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}(

[زهرة البونسيانا]

}(3). فالله أكبر ما أشد فرحتك ونعيمك أيها الصائم وأنت تعيش كل يوم حالة وصال مع تلك الجنان فكأنك تنظر إلى جنانك والرب جل في علاه يزينها في كل يوم من أيام هذا الشهر المبارك ويخاطبها فيقول:(..يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمْ الْمَئُونَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ..)(

[زهرة البونسيانا]

4).
كأنك تنظر إلى قصرك في الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب وقد تلألأ بالزينة وعبقت رائحته الزكية ونسائم الجنة الطرية تداعب ستره الحريرية،كأنك تنظر إلى حوريتك البيضاء الجميلة الفاتنة المترفة وهي تمد لك يدها الناعمة المنعَّمَة وتغمز بعينها الحوراء الفاتنة وتهمس بصوتها الذي يهز القلب ويطرب الوجدان: ياولي الله مالنا فيك من دولة،كأني بك وقتها قد ذبت في ذاك النعيم فاستعلت نفسك على الدنيا بكل فتنتها وزخرفها وما فيها وشعرت بتقصيرك في جنب ربك فشمرت عن ساعد الجد وعزمت على أن تغتنم هذا الشهر الفضيل المبارك فيما يوصلك لذاك النعيم السرمدي،كأني بك عندها قد فهمت السر وراء تضحيات الصحابة رضوان الله عليهم العظيمة لأنهم ذاقوا نعيم الجنة بأرواحهم فاشتاقت لها أرواحهم وأبدانهم وفهمت عندها قول أنس بن النضر صلى الله عليه وسلم :(الجنة ورب الكعبة إني لأجد ريحها دون أحد).

[زهرة البونسيانا]

أنت العبد الصائم في رمضان لك كرامة خاصة عند ربك حتى أن رائحة فمك الناتجة عن خلو معدتك من الطعام والتي يستقذرها الناس هي أطيب عند ربك من ريح المسك،أنت العبد الصائم الذي لم يصم تقليداً للناس ولا وراثة ولا عادة وإنما صام امتثالاً لأمر الذي خلقه وسواه،صام حباً في ربه وإلهه ، صام فرحاً بأمر ربه يوم أن أمره بقوله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ..}حتى قال ربنا جل جلاله:{...فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}(

[زهرة البونسيانا]

5).
أنت العبد الصائم كريم على ربك ومن أجل ذلك وكلَّ الله بك ملائكة كراماً لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون يستغفرون لك طوال يومك؛ أخبرك بذلك الصادق المصدوق بقوله : ((..وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا..)(6). كأني بك تعيش تلك الأجواء الملائكية فكلما دعتك نفسك لريبة أو انشغال بلهو تلفت حولك وكأنك تنظر لأولئك الملائكة الكرام وهم يستغفرون لك فتستحي منهم ، بل وتستحي قبلهم من الله الذي أكرمك بهذا الكرم العظيم.

[زهرة البونسيانا]

أنت العبد الصائم كريم على ربك فمن أجلك..نعم من أجلك..من أجل أن تتلذذ بعبودية ربك في هذا الشهر الكريم، وحتى لا تنغص عليك هذه الأجواء الإيمانية المفعمة بالغفران صفد الله مردة الشياطين يخبرك نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله : ((..وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَخْلُصُوا إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ..))(7). فالله أكبر هل عرفت من أنت في رمضان؟.أنت العبد المؤمن الصائم أعطاك الله في هذا الشهر في صيامك ولحظة فطرك دعوة مستجابة تكريماً وتشريفاً وحباً لك من إلهك فانظر أين تضع هذه الدعوة،ضعها في معالي الأمور،ضعها في سؤال الفردوس الأعلى من الجنة، ضعها في لذة النظر إلى جلال وجه الله العظيم،ضعها في نصرة أمة الإسلام وحقن دمائهم، فهل عرفت من أنت في رمضان؟.وماذا أعطيت في رمضان؟.

[زهرة البونسيانا]

أنت أعطيت في رمضان فرصة لعتق رقبتك من النار،أعطيت فرصة للعتق من نار تلظى وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد، أعطيت فرصة للنجاة من نار أُوقِدَ عَلَيها أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ(7)لا يضيء شررها ولا يطفأ لهيبها.يسألها ربها هل امتلأت فتقول هل من مزيد ...فتقول هل من مزيد،فهلا تعرضنا جميعاً لنفحات ربنا في هذا الشهر وتذلننا بين يدي الرحيم الرحمن عل الكريم أن ينظر إلى حالنا فيرحمنا ونفوز بتلك النجاة.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ(18)أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(19)وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ}(8).

[زهرة البونسيانا]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا وحبيبنا وسيدنا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

[زهرة البونسيانا]

فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله جل جلاله بكرمه وفضله وإحسانه منَّ علينا بالكثير من فرص النجاة في هذا الشهر الكريم فمن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه،ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه،ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه،علم العليم ضعفنا وعجزنا فأكرمنا بليلة هي خير من ألف شهر ليلة القدر.معاشر الأحبة في الله ها نحن قد عرفنا من نحن في رمضان؟. وعرفنا الكرم الألهي الذي أغدقه علينا ربنا في هذا الشهر الكريم ، فهل بالله عليكم من المعقول والمنطق أن نعيش رمضان كما نعيش غيره من الشهور من حيث الغفلة واللهو؟.هل يكفينا عبادات ظاهرية نؤديها بأجسادنا وقلوبنا في واد آخر.هل يصح أن تعيش بيوتنا نفس نظام الغفلة التي كانت تعيشه من قبل؟. وأعظم من ذلك وأشد أن لا يعرف المرء من هو في رمضان فيوغل مع الأسف في ذنبه وعصيانه؛ فيستزيد في شهر الرحمة من موجبات الغضب!.أيها الأحبة في الله لننقل هذه المعاني لأهلنا وأولادنا في البيوت وإن عجزنا عن إيصالها كما يجب فلنستعن بعد الله بالأشرطة المعينة على ذلك حتى يكونوا عوناً لنا على التغيير.

[مها يوسف]

شهر سنوي متكرر، وموسم له غايات وحِكم، وفلسفة لا تُدرك الا بحسن التأمل والادكار،،! ومن صام مرة ومرتين بإعمال عقل، أدرك الحكمة، وفاز بالثمرة وحسن العاقبة، وأن هذا الدين عميق وآثاره عجيبة،،،!

[مها يوسف]

فليس الجوع مقصداً لذاته هنا فحسب، وإنما وراءه مقاصد رفيعة سامية،،!
(( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )) سورة البقرة.

[مها يوسف]

إنه تأكيد لفضل الروح على الجسد، وحاجة العبد لاستصلاحها من حين لآخر، والا يفرط في التنعم الجسدي، إن الصيام لمعجزة إسلامية تقضي أن يُحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يوما في كل سنة،ليحل محله (تاريخ النفس)...كما يقول الاستاذ الرافعي رحمه الله...

[مها يوسف]

وهو يفسر التقوى هنا من (الاتقاء)، اي التباعد عن المسلك الحيواني في الحياة، وإعلاء جانب الروح، والا يكون المرء مقاتلا لبطنه وشهواته، ويستشهد لذلك بحديث الصحيحين (( الصوم جُنة )) اي وقاية، كمِجَن الحرب، تقيه شرور حيوانيته،،،!!

[مها يوسف]

ولا اعتقد ان ثمة خلافا بين المفسرين والرافعي في حقيقة (لعلكم تتقون)، فهي تعني ذلك كله،،،،

[مها يوسف]

1/ التقوى: التي تباعد المسلم عن عذاب الله، بحسن عمله وامتثاله للشرائع، وخوفه من طرائق المعصية والاهمال، فالكف عن المفطرات بات شريعة، مآلها ان تثبت الإيمان، وتورث الخشية، وتطيب القلب،،!!

[مها يوسف]

2/ الاتقاء: والذي يزكي النفس، ويؤطر الجسد، ويحميه من براثن الحيوانية، والا يعتاد ديمة الأكل والشرب، ويتربى على قلة الزاد والإرفاه، والجوع، وينتج عنه خصوبة القلب، قال سفيان الثوري رحمه الله ( إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب ) وينتج كذلك ،،

[مها يوسف]

3/ الصبر: الموروث من عملية الإمساك وإيثار ما عند الله، والكف عن تلكم المباحات، ولذلك سُمي رمضان شهر الصبر، قال تعالى (( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )) سورة الزمر . والصبر لا يتم ما لم يكن هناك مثابرة وتحمل، وقهر للشيطان وحبائله، لأنك تخوض معركة مع الشيطان، وتزييناته لبني آدم، وكذلك ما يعرف با،،،،

[مها يوسف]

/ المجاهدة: التي قال الله فيها(( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )) سورة العنكبوت .
فالصائم يرى الشهوات فيعصمه إيمانه، وكلما حاول هواه، رده بالمجاهدة والصبر، وكذلك يجوع فيحتمل، ويعطش فيصبر، ويعتقد انه في عبودية لله، وربما اشتغل وكان ذا مهنة، ولا تحدثه نفسه بالتمرد الشيطاني، وإن حدثته قاوم ذلك وجاهد في الله حق جهاده، تدينا وأدبا وامتثالا،،،!

[مها يوسف]

5/ العفة: كما يعف الجسد عن الطعام، وتعف الروح وتزكو، كذلك يعف اللسان عن قول الباطل، وآفات الكلام، واتعاب النفس، فيعيش حلاوة السكون والسكوت، ويتعلم منهج( إني صائم )، فيسمع ولا يتكلم، ويشاهد ولا يجادل ، ويخرج بفضيلة الحلم والاناة والهدوء،،،! وهذا كله بفضل الصيام(( فإن سابه احد او قاتله فليقل إني صائم )).
ويعف أيضاً الفرج أيضاً عن المحرمات (( فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء )) اي خصاء..! فلا يفكر فيما نهى الله عنه.

[مها يوسف]

6/ الصحة: التباعد الموقوت بساعات النهار عن كل مفطر، يصنع جسدا سليما، وروحا معتدلة، فترتاح المعدة، وتفرز فضلاتها، وتحرق دهونها، وتجني حلاوة الراحة والاستشفاء من كثير من الأمراض، ولذلك روي(( صوموا تصحوا)) رواه الطبراني وابن السني ولكنه لا يصح سندا وصح معنى وواقعا . وعلى المجال النفسي ذكر د. (يوري نيكولايف،) مدير معهد موسكو النفسي ،انه عالج اكثر من 7000 آلاف حالة نفسية بالصيام.
وهذه الصحة تحمل المسلم على السفر وتحمل اللأواء، وخوض المعارك كما حصل في بدر وفتح مكة...!

[مها يوسف]

7/ القوة: وهي ثمرة الصحة والصبر، ان يصبح الجسد قويا بفضل الاستشفاء، والتمرن على قلة الزاد والجوع، ثم حضور الطعام في وقته، فإن المرء بعد الساعات الضامئة، يستعيد نشاطه بأكل الحلو، وما يسر الله تعالى له،،!

[مها يوسف]

8/ اللين: الذي يجمعه حسن الخلق، حيث يضعف الجفاء، ويتلاشى الكبر، ويتسع التواضع، وتشع الرحمة، وتصقل شخصية المسلم بشكل كبير، فهو مدرسة تغني عن المعاهد التدريبية للتنمية الذاتية، لأنه تطبيق عملي على مكارم الأخلاق، ونافذة لمعالجة رذائل النفوس،،،!
(( قد افلح من زكاها، وقد خاب من دساها ))سورة الشمس .

[مها يوسف]

9/ الإخلاص : جوع وظمأ، ينتهي بصاحبه الى حدائق الإخلاص، حيث يمسك ولا يدري به احد، فهو من اعجب العبادات الخفية، التي تربي غراس الإخلاص في الفواد(( يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي ، الصيام لي وانا أجزي به )) كل العبادات لله، ولكن قالوا خص الصوم لانه سر بين العبد وربه، ومعاني السرية هنا أظهر من غيره.

[مها يوسف]

10/ التغيير: تغيير العادات والسلوكيات السيئة الى عادات وسلوكيات حسنة، فهو شهر التغيير والعمل والتجاوز والارتقاء والصفاء والوعي، فإذا انضاف على ذلك ذكر وقرآن وتبتل، أورث الذهنية الصافية، والفكر المستنير، قال محمد بن واسع رحمه الله( من قل طعامه فهم وافهم، وصفا ورقّ ).
وفقنا الله واياكم للفقه في دينه وتعلم شرائعه،،، والسلام.

[مها يوسف]

١- يجوز تذوق الطعام حال الصيام للحاجة بشرط ألا يُبتلع منه ولا من طعمه شيء.

[مها يوسف]

- تسوية صفوف الصلاة واجبة على الرجال والنساء ويظهر الخلل كثيراً في صفوف النساء في رمضان فمن المخالفات:
- تقدم إحدى النساء عن الصف أو تأخرها.
وإنشاء صف قبل إتمام الصف الذي أمامه
أو تقطع الصف الواحد فكل اثنتين أو ثلاث لوحدهن وهكذا.
والمشروع إتمام الصف الأول فالذي يليه والتراص في الصف وألا يكون هناك فُرَج فيه.
ويبدأ إنشاء الصف من جهة الوسط لا من جهة اليمين.

[مها يوسف]

٣- خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها لكن إذا كان هناك مصلى خاص للنساء فأفضلها أولها.

[مها يوسف]

٤- صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ولها أن تصلي جماعة مع نسائها من أهل البيت ، وتؤمهن أقرؤهن وأعلمهن وتكون في وسطهن ، ولها أن تقرأ من المصحف إذا لم تكن حافظة للقرآن ، ولمن صلت وحدها أن تقرأ من المصحف كذلك.

[مها يوسف]

٥- بعض النساء في الصلاة تمسك بالمصحف وتتابع الإمام في قراءته ، وهذا عمل مكروه لمايترتب عليه من حركة بغير حاجة وترك لسنة وضع اليد اليمنى على اليسرى.

[مها يوسف]

٦- يحرم على المرأة أن تخرج متعطرة إذا كانت ستمر بالرجال في طريقها ومن ذلك الخروج لصلاة التراويح.

[مها يوسف]

- يحرم عليها أن تركب مع السائق غير المحرم لوحدها.

[مها يوسف]

٨- للحائض أن تقرأ القرأن حفظاً أو نظراً لكن لايجوز أن تمس المصحف إلا بحائل كالقفازات.

[مها يوسف]

٩- إذا شكّت الحائض هل طهرت أو لا فلا يجوز لها أن تصوم حتى تتيقن الطهر بانقطاع الدم والجفاف وإذا صامت وهي لم تتيقن الطهر فصيامها غير صحيح.

[مها يوسف]

١٠- إذا طهرت المرأة قبل الفجر فيجب أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

[مها يوسف]

١١- من حاضت وهي صائمة ولو قبل الغروب بلحظة فعليها القضاء بشرط أن تتيقن نزول الدم.

[مها يوسف]

١٢- من شعرت بأعراض الحيض من ألم قبل المغرب ولم تر الدم إلا بعد الغروب فصيامها صحيح.

[مها يوسف]

١٣- يجوز للمرأة أن تستعمل مايمنع الحيض بشرط ألا يكون فيه ضرر عليها.

[مها يوسف]

١٤- إذا استعملت المرأة مايمنع الحيض وصامت فصيامها صحيح

[مها يوسف]

١٥- إذا طهُرت النفساء - ولوقبل الأربعين - وجب عليها الصوم.

[مها يوسف]

١٦- إذا أتمت النفساء أربعين يوماً ولم ينقطع الدم فعليها أن تصوم ، ودمها دم استحاضة يجب معه الصوم والصلاة.

[مها يوسف]

١٧- إذا أتمت الأربعين ولم ينقطع الدم ووافق عادة معلومة لها فتجلس حتى تنتهي عادتها ثم تغتسل وتصوم.

[مها يوسف]

١٨- إذا بلغت البنت فيجب عليها الصيام ولو كان عمرها عشر سنين.

[مها يوسف]

١٩- من كانت قد بلغت ولم تصم سنوات ماضية بغير عذر فعليها القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم.

[مها يوسف]

٢٠- الحامل والمرضع إذا كانتا تخافان الضرر على ولديهما أوعلى نفسيهما بسبب الحمل والإرضاع أفطرتا وقضتا.

[مها يوسف]

أنا رمضان

أسكب الأنوار فجراً في قلوب مظلمة

أملأ الأرواح طهراً في نفوس هائمة

اجعل التقوى دليلاً كي تعود إلى الطريق

أمة عزت وسادت يوم عاشت مسلمة

[مها يوسف]

أنا رمضان
دمعة الماضي بليل خجلة ممن عصاه

سجدة الملهوف للرحمن يستجدي رضاه

موجة الإيمان ألقت نحو شطآن النجاه

نفحة من فضل ربي جل ربي في علاه

[مها يوسف]

أنا رمضان
قوة الإيمان في حربٍ لظاها دائرة

نجدة الأقصى الذي يشكو الجراح الغائرة

دمعة المسكين أمحوها بوعد لن يغيب:

نصركم آتٍ قريبُ يا قلوباً طاهرة

[مها يوسف]

يا رمضان ..
مرحباً بك زائراً حبيباً .. غائباً هزّنا الشوق إليه . قادماً
ساقه إلينا الحنين .

[مها يوسف]

يا رمضان ..

هذاهلالك يسبقك .. يطلب الإذن ويطرق الباب ليدخل ، فعلى الرحب والسعة ، وعلى العينين والرأس

[مها يوسف]

يا رمضان .
انشر نورك في الأرجاء .. بدد ظلمات الأهواء .. اقتل فينا
بذر الشر .. اغرس فينا حب الخير .. اشف القلب من
الأهواء ..

[مها يوسف]

يا رمضان ..

جفت مآقينا فأدركها ، وأرهقت كاهلنا الذنوب فخففها ،
وتلاحقت على أفئدتنا الشهوات فواسها ، وتدنست الضمائر
والنيات فطهرها ، وتعرَّضت الأجساد لسخط الجبار فأنقذها
، وتوالت صيحات الاستغاثة فأسرع !!

[مها يوسف]

يا رمضان .
احمل عبق الذكريات ونسيم التجليات ، فكم تاق القلب إلى
السجدات! وتعلقت النفوس بالنفحات ، وأُعلن في الكون
خبر عُرس جديد هو عُرس الطهر على البركات ، ودوَّت
في الأفق ترانيم الذكريات ، وهوت الملائكة بأجنحتها إلى
حلق المتهجدين فرحة ...هلموا إلى جنة ربكم يا ساكبي
الدمعات .

[مها يوسف]

إن لم يحيا القلب في رمضان فمتى يحيا؟! ومتى تبرأ الروح من دائها إن لم يكن ذلك في شهر الشفاء ؟! ويل لمن نزل أرض المغفرة ولم يخرج منها بسهم ..ويل من شهد موسم الأرباح ، ولم يظفر من الجنة بقصر .. ويل لمن حضر سوق الرحمات فنام والسوق سينفض آخر الشهر .. ويل له .. ثم ويل له .