سعود بن محمد
11-09-2010, 07:11 PM
عالم الجن
تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالمالملائكـة و الانسان،
فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلفبها عن الأخر، الا أن عالم
الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراكوصفة العقل والقدرة علـى
اختيار طريق الخير والشر.
وأبو الجن هوابليس كما أن أبو الانسان آدم عليـه السلام . أما طبيعـة خلقتهم فقد
أخبرناوالجـان خلقناهـهم}الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى
من . وقد{وخلق الجان من ما رج من نار}وقوله عز وجل{قبل من نار السموم
فسرهـو طرف اللهب ومنهــم{مارج من نار}أهل العلم من السلف الصالح قوله
ابنعباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارجاللهب
المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـزوجل بقولـه
قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني}مـن نـار
فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من}وفـي قـوله سبحانه{وخلقـته من طينخلقنا انا
{خلقناهم من طين لازبوكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـهمسـلم عـن
عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة مننـور، وخلـق
الجان من مارج من نار، وخلق أدم مما وصف لكم ". وقد خلـق الجانقبـل الانسان
ولقد خلقنـا}وسكن الأرض قبله ، بدليـل قـول الله عـز وجلالانسان مـن حمـأ
{مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم
أنواع الجن و أصنافهم :
وينقسم الجن الى ثلاثة أصناف كما صنفهـملـنا رسـول الله صلي الله عليه وسلـم
قال : "الجن ثلاثة أصناف ، فصنف يطيرفـي الهواء ، وصنـف حيـات وكـلاب،
وصنف يحلون ويضعنون " رواه الطبراني ،والحاكم ، والبيهقـي باسنـاد صحيـح.
وقد أمـرت الجن وكلفت كـما كلف الانسان، فـهم مأمورون بالتوحيد و الأيمـان
والطاعة والـعبادة ، وعـدم المعصيـةوالبـعد عن الظلـم وعدم تعـي حدود الله ،
فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن،وكافرهم كافـر ، والمطيـع منهـم لله ورسولـه،
يدخل الجنة ومن أبى دخل النارسواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليـل من قولـه
وما خلقت الجن}عزوجل . اذا هم خلـق من خلـق الله ومـن{والانس الا ليعبدون
ينكرهم فانه يكفرللأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة . وقد وجـد مـن ينكرهـم قديمـا
وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا أنـهم حقيقة لاشـك فيهـا ولا مريـة
لمـاسيترتب علـى مـا سوف نسرد مـن أخبارهم وأحوالهـم، وربنا وربهم الله .
هل الجن يأكلون ويشربون :
و حيث أن مثلهذه الأمـور الغيبية في أحوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينـا
كأمـةمسلمة تؤمن بالغيب، أن نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لمـا
يتصفبه المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شأنـه ( آلم * ذلك
الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيـب ويقيمـون الصـلاةوممـا
رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنـزل من قبلك وبالأخـرة هم
يوقنون * ) . وموضوع الجن أمدنا فيه رسـول الله بالخبر اليقيـن، فاليـك أخـي
المسلم المؤمن هذه الأدلة الصادقة من عند الذي لا ينطق عنالهوى .
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي اللهعليـه
وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتينيبعظم ولا بروثة"
ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عنسر نهيه عن العظم
و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـدنصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني
الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لاروثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي
صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول اللهصلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني
داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـمالقرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم
وآثار نيرانهم ، فسألوه الزادفقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم
لحما، و كل بعرة علفلدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما
فانهما زاداخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ،
ولابالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن" و قد أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ،
أن الشيطان يأكل بشماله و أمرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحهعن
ابن عمر رضي الله عنهما أن النبـي صلى الله عليه و سلم قال:" اذا أكلأحدكم فليأكل
بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فـان الشيطان يأكل بشمالهويشـرب بشمالـه".
و في مسند الامام أحمد " من أكل بشماله أكل معه الشيطان،و من شرب بشماله شرب
معه الشيطان" . وكما أن الأنسان المسلم منهي عن أكلاللحم الذي لم يسمى عليه أسـم
الله ، فان الجن المسلم أيضا منهي عن أن يأكللحم الميتتة لانه لـم يذكـر اسـم الله
عليهـا. لذا فقد ترك اللحم الذي لميذكر اسم الله عليه يأكلـه المشركـون ، و الذيـن
يذبحون لغير الله والشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج أن الميتتة أكل الشيطان. و قـد
استنبط ابنانما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام}القيم رحمه الله من قوله تعالى
أن المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب{رجس مـن عمـل الشيطان
الـذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربـه ، و اثمـهو عقوبته.
أيـن يعيـش الجـن وأيـن يسكـن :
كما أسلفنا فان الجن هي أمة من الأمم ، وطالما أن الله عز وجل هو خالقهمفانه عـز
وجل لم يخلق عباده عبثا، ولم يتركهم هملا، تماما ككل المخلوقات فيالسماء أو فـي
الأرض أو في جوف البحر، فان لكل نظامه وحياته، فالسمك يعيـشفي المـاء ولـو
أخرج منه لمات، و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذييعيـش فـوق الأرض لو
أدخل في البحر لماتوا جميعا، لأن الخالق سبحانه جعللكل نظام وغذاء و حياة تختلف
عن الأخر. والجن لهم حياتهم ومعاشهم و أكلهموشربهم ،ولهم أماكن يسكنـون فيها أو
مختصة بهم، وقد يشاركوننا في بعضالأماكن . فهم يسكنون في الأحراش والخرابات
وبيوت الخلاء ، وفي مواضعالنجاسات والمقابر. وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ،
)يأوي الى كثير منهذه الأماكن التي هـي مأوى الشياطين، الشيوخ الذين تقترن بهم
الشياطين،ويتواجدون في أماكن اللهو وفي الأسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس
وافسادهم،و قد أوصى الرسول صلي الله عليه وسلم أحد أصحابه قائلا :"لا تكوننان
استطعت أول من تدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فأنها معركةالشيطـان ،
وبها ينصب رايته " رواه مسلم في صحيحه) .
هناك المزيد
تم تجميع البحث وتنسيقه
سعود بن محمد
vip2005
تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالمالملائكـة و الانسان،
فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلفبها عن الأخر، الا أن عالم
الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراكوصفة العقل والقدرة علـى
اختيار طريق الخير والشر.
وأبو الجن هوابليس كما أن أبو الانسان آدم عليـه السلام . أما طبيعـة خلقتهم فقد
أخبرناوالجـان خلقناهـهم}الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى
من . وقد{وخلق الجان من ما رج من نار}وقوله عز وجل{قبل من نار السموم
فسرهـو طرف اللهب ومنهــم{مارج من نار}أهل العلم من السلف الصالح قوله
ابنعباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارجاللهب
المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـزوجل بقولـه
قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني}مـن نـار
فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من}وفـي قـوله سبحانه{وخلقـته من طينخلقنا انا
{خلقناهم من طين لازبوكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـهمسـلم عـن
عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة مننـور، وخلـق
الجان من مارج من نار، وخلق أدم مما وصف لكم ". وقد خلـق الجانقبـل الانسان
ولقد خلقنـا}وسكن الأرض قبله ، بدليـل قـول الله عـز وجلالانسان مـن حمـأ
{مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم
أنواع الجن و أصنافهم :
وينقسم الجن الى ثلاثة أصناف كما صنفهـملـنا رسـول الله صلي الله عليه وسلـم
قال : "الجن ثلاثة أصناف ، فصنف يطيرفـي الهواء ، وصنـف حيـات وكـلاب،
وصنف يحلون ويضعنون " رواه الطبراني ،والحاكم ، والبيهقـي باسنـاد صحيـح.
وقد أمـرت الجن وكلفت كـما كلف الانسان، فـهم مأمورون بالتوحيد و الأيمـان
والطاعة والـعبادة ، وعـدم المعصيـةوالبـعد عن الظلـم وعدم تعـي حدود الله ،
فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن،وكافرهم كافـر ، والمطيـع منهـم لله ورسولـه،
يدخل الجنة ومن أبى دخل النارسواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليـل من قولـه
وما خلقت الجن}عزوجل . اذا هم خلـق من خلـق الله ومـن{والانس الا ليعبدون
ينكرهم فانه يكفرللأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة . وقد وجـد مـن ينكرهـم قديمـا
وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا أنـهم حقيقة لاشـك فيهـا ولا مريـة
لمـاسيترتب علـى مـا سوف نسرد مـن أخبارهم وأحوالهـم، وربنا وربهم الله .
هل الجن يأكلون ويشربون :
و حيث أن مثلهذه الأمـور الغيبية في أحوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينـا
كأمـةمسلمة تؤمن بالغيب، أن نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لمـا
يتصفبه المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شأنـه ( آلم * ذلك
الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيـب ويقيمـون الصـلاةوممـا
رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنـزل من قبلك وبالأخـرة هم
يوقنون * ) . وموضوع الجن أمدنا فيه رسـول الله بالخبر اليقيـن، فاليـك أخـي
المسلم المؤمن هذه الأدلة الصادقة من عند الذي لا ينطق عنالهوى .
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي اللهعليـه
وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتينيبعظم ولا بروثة"
ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عنسر نهيه عن العظم
و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـدنصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني
الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لاروثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي
صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول اللهصلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني
داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـمالقرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم
وآثار نيرانهم ، فسألوه الزادفقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم
لحما، و كل بعرة علفلدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما
فانهما زاداخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ،
ولابالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن" و قد أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ،
أن الشيطان يأكل بشماله و أمرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحهعن
ابن عمر رضي الله عنهما أن النبـي صلى الله عليه و سلم قال:" اذا أكلأحدكم فليأكل
بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فـان الشيطان يأكل بشمالهويشـرب بشمالـه".
و في مسند الامام أحمد " من أكل بشماله أكل معه الشيطان،و من شرب بشماله شرب
معه الشيطان" . وكما أن الأنسان المسلم منهي عن أكلاللحم الذي لم يسمى عليه أسـم
الله ، فان الجن المسلم أيضا منهي عن أن يأكللحم الميتتة لانه لـم يذكـر اسـم الله
عليهـا. لذا فقد ترك اللحم الذي لميذكر اسم الله عليه يأكلـه المشركـون ، و الذيـن
يذبحون لغير الله والشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج أن الميتتة أكل الشيطان. و قـد
استنبط ابنانما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام}القيم رحمه الله من قوله تعالى
أن المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب{رجس مـن عمـل الشيطان
الـذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربـه ، و اثمـهو عقوبته.
أيـن يعيـش الجـن وأيـن يسكـن :
كما أسلفنا فان الجن هي أمة من الأمم ، وطالما أن الله عز وجل هو خالقهمفانه عـز
وجل لم يخلق عباده عبثا، ولم يتركهم هملا، تماما ككل المخلوقات فيالسماء أو فـي
الأرض أو في جوف البحر، فان لكل نظامه وحياته، فالسمك يعيـشفي المـاء ولـو
أخرج منه لمات، و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذييعيـش فـوق الأرض لو
أدخل في البحر لماتوا جميعا، لأن الخالق سبحانه جعللكل نظام وغذاء و حياة تختلف
عن الأخر. والجن لهم حياتهم ومعاشهم و أكلهموشربهم ،ولهم أماكن يسكنـون فيها أو
مختصة بهم، وقد يشاركوننا في بعضالأماكن . فهم يسكنون في الأحراش والخرابات
وبيوت الخلاء ، وفي مواضعالنجاسات والمقابر. وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ،
)يأوي الى كثير منهذه الأماكن التي هـي مأوى الشياطين، الشيوخ الذين تقترن بهم
الشياطين،ويتواجدون في أماكن اللهو وفي الأسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس
وافسادهم،و قد أوصى الرسول صلي الله عليه وسلم أحد أصحابه قائلا :"لا تكوننان
استطعت أول من تدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فأنها معركةالشيطـان ،
وبها ينصب رايته " رواه مسلم في صحيحه) .
هناك المزيد
تم تجميع البحث وتنسيقه
سعود بن محمد
vip2005