ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
|
|
|
 |
|
|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-25-2013, 04:12 PM
|
#11 | |
سفيرة السلام
|
تجب الزكاه على من توافرات فيه الشروط الاتيه
1 - الاسلام : فلا تجب على الكافر لأنها عبادة ماليه يتقرب بها المسلم الى الله والكافر لا تقبل من العباده حتى يدخل فى الاسلام لقوله تعالى : ( وما منعهم ان تقبل منهم نفقتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ) ( التوبه : 54 ) فاذا كانت لا تقبل منهم فلا فائده فى الزامهم بها ولمقهوم قول ابى بكر الصديق : ( هذه فريضه الصدقه التى فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين ) اخرجه البخارى لكنه مع ذلك محاسب عليها لأنه مخاطب بفروح الشريعه الصحيح 2 - الحريه : فلا تجب الزكاه على العبد الوكاتب فتجب زكاته عليه 3 - ملك النصاب ملكاً تاماً مستقراً : وكونه فاضلاً عن الحاجات الضروريه التى لا غنى للمرء عنها كالمطعم ، والملبس ، والمسكن لأن الزكاه تجب مواساه للفقراء فوجب ان يعتبر ملك النصاب الذى يحل به الغنى المعتبر لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس فيما دون خمسه أوسق صدقه ، وليس دون خمسه ذو صدقه ، وليس فيما دون خمس اواق صدقه ) متفق عليه رواه البخارى ومسلم ومعنى مستقراً : اى انه ليس بعرضه للتلف فان كان عرضه للتلف وعدم التمكن فلا زكاه فيه 4 - حولان الحول على المال : وذلك بأن يمر على النصاب فى حوزة مالكه اثنا عشر شهراً قمرياً لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا زكاة فى مال حتى يحول عليه الحول ) رواه ابن ماجه وغيره وصححه الالبانى امظر : ( ارواء الغليل ) وهذا الشرط خاص ببهيمة الانعام والنقدين وغروض التجاره اما الزروع والثمار والمعادن والركاز فلا يشترط لها الحول : لقوله تعالى : ( وءاتوا حقه يوم حصاده ) ( الانعام : 141 ) ولأن المعادن والركاز مال مستفاد من الأرض فلا يعتبر فى وجوب زكاته حول كالزروع والثمار |
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 203 ( الأعضاء 0 والزوار 203) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري