ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
ياحروف المشاعر خذتي كل القلوب معك امانه قلبي قدري منزله سامحيني غيابي عام عنك مغصوب
تكملة الموضوع
|
|
|
 |
|
|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-31-2013, 04:05 PM
|
#11 | |
سفيرة السلام
|
وسُئل الشيخ صالح الفوزان عن حكم التردّد باستمرارٍ على الأسواق لمعرفة الجديد من السلع والتسابق للفوز بها؟ فأجاب الشيخ قائلاً: "مطلوبٌ من المرأة البقاء في بيتها والقيام بأعماله وبتربية أولادها ورعايتهم، فإنها راعيةٌ في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، قال تعالى : {{c}{c}وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ{c}{c}} أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة. وقال صلّى الله عليه وسلّم: «{c}{c}إنّ المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان{c}{c}» وليست معرفة الجديد من السلع حاجة تبرّر لها الخروج من بيتها، فالخطر عظيمٌ خصوصاً في هذا الزمن الذي كثر فيه الشرّ".
فتاوى مهمّة س1 - سُئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن جواز وضع الحنّاء على الشّعر في أثناء الصّيام وهل ذلك يفطر الصّائم؟ فأجاب حفظه الله بقوله: هذا لا صحّة له، فإنّ وضيع الحنّاء أثناء الصّيام لا يُفطر ولا يؤثّر على الصّائم شيئاً، كالكحل وقطرة الأذن وكالقطرة في العين، فإنّ ذلك كلّه لا يضرّ الصّائم ولا يفطره. س2- سُئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله: هل يجوز لطاهي الطعام أن يتذوّق طعامه ليتأكّد من صلاحيته وهو صائم؟ فأجاب حفظه الله بما نصّه: لا بأس بتذوّق الطعام للحاجة بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته وضدّها، ولكن لا يبتلع منه شيئاً، بل يمجّه أو يخرجه من فيه، ولا يفسد بذلك صومه إن شاء الله تعالى. س3- ما حكم تأخير قضاء الصّوم إلى ما بعد رمضان القادم؟ أجاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله بقوله: من أفطر في رمضان لسفرٍ أو مرضٍ، أو نحو ذلك، فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم، وما بين الرمضانين محلّ سعة من ربنّا عزّ وجلّ، فإن أخّره إلى ما بعد رمضان القادم، فإنّه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكينٍ عن كلّ يومٍ حيث أفتى به جماعة من أصحاب النّبي صلّى الله عليه وسلّم، والإطعام نصف صاعٍ من قوت البلد، وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمرٍ أو أرزٍ أو غير ذلك، أمّا إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه. |
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 187 ( الأعضاء 0 والزوار 187) | |
|
|
العرض الشجري