23- قيل في سبب كون ليلة القدر تطلع الشمس في صبيحتها لا شعاع لها أمران:
1/ أنها علامة جعلها الله لها.
2/ لكثرة اختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها إلى الأرض وصعودها فسترت بأجنحتها وأجسامها ضوء الشمس وشعاعها. والله أعلم بذلك كله.

إن المساجد في الجزء الأخير من الليل تناديك فأقبل عليها لتعمُرها مع إخوانك بالصلاة والتسبيح والدعاء والتهليل.. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

24- ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد ا لخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم أُرِي ليلة القدر وهو يسجد في ماءٍ وطين وكان ذلك ليلة إحدى وعشرين.
وليس فيه دليلٌ على أن تكون ليلتها مطيرة؛ إذ أنه رأى ذلك رؤيا فوقعت تلك الليلة ولم يجعله وصفًا ثابتًا أو علامةً لها.

25- من فضل هذه الليلة أن من قامها إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه كما أخرجه الجماعة إلا ابن ماجة من حديث أبي هريرة([35]).

وجاءت العشر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ،،،
فها قد جاءت العشر الأواخر من شهر رمضان لتذكرنا ببعض الأمور والتي منها :
قول الله عزوجل : ( وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (140)) آل عمران ، وبقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (185)) آل عمران ، وبقوله جل جلاله : ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)) الرحمن ، بالأمس القريب كنا ننتظر شهر رمضان وهانحن في العشر الأواخر منه فهل من متعظ ومدكر ؟

26- قوله: « من قام ليلة القدر » المراد بقيامها إحياؤها بالصلاة والتهجد ويدخل في ذلك قراءة القرآن والذكر والدعاء والاستغفار.

قال الحسن البصري رحمه الله : ياابن آدم إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك !
وأخبر صلى الله عليه وسلم عن نفسه والدنيا فَقَالَ : « مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا ». رواه الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وجاءت العشر لتذكرنا بالإحسان قال صلى الله عليه وسلم : « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ » رواه مسلم

غدا توفي النفوس ما كسبت --- ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم --- وإن أساءوا فبئس ما صنعوا

27- قوله: « إيمانًا واحتسابًا » أي إيمانًا بموعود الله وتصديقًا بثوابه واحتسابًا للأجر من الله لا من غيره.

الإحسان : « أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ » رواه البخاري. هكذا عرفه صلى الله عليه وسلم .