أدبني الإسلام بأن أختار أحسن الألوان من الثياب، وهو الأبيض، مع جواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود، وجوازه من قطنٍ وكتانٍ وشعرٍ وصوفٍ وغيرها إلا الحرير

وفي حديث صحيح رواه الحاكم والنسائي : «البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم»
وأدبني بألا أسبل ثوبي أسفل الكعبين أجره خيلاء، فهو حرام .

وأن أصلح من شأني لأبدو في هيئةٍ مقبولةٍ وجميلة، ففي حديثٍ رواه أبو داود بإسناد حسن : «إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم، وأصلحوا لباسكم، حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس» .

ويستحب التوسط في اللباس، وترك الترفع فيه تواضعًا .

وإذا لبست جديدًا قلت كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له» [رواه أبو داود والترمذي وحسنه

وأدبني الإسلام بأن أتوضأ قبل النوم، ثم أضطجع على شقي الأيمن، وأضع يدي تحت خدي وأقول : «اللهم باسمك أموت وأحيا» وإذا استيقظت قلت : «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» كما رواه البخاري في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهناك أدعية وسور وآيات يتلوها المسلم قبل النوم، ولعل أجل دعاء مناسب هو ما رواه البخاري أيضًا من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال : «اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت» ومما أدبني به الإسلام ألا أضطجع على بطني، فإنها «ضجعة يبغضها الله»كما رواه أبو داود بإسناد صحيح

أدبني الإسلام ألا أقيم أحدًا لأجلس مكانه، فهو تعد وكبر، بل أجلس حيث انتهى بي المجلس .

ولا أفرق بين اثنين، فلا أجلس بينهما إلا بإذنهما

ولا أجلس وسط حلقة؛ لأنه يؤدي إلى تخطي الرقاب، والإحالة بين الوجوه، وحجب بعضهم عن بعض، فيتضررون بمكاني ومقعدي هناك .

ولا أنسى أن أقول كفارة المجلس، يعني ما يمحو الله به من كلام غير نافع قلته فيه، وهي أن أقول إذا أردت القيام : «سبحانك اللهم بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك» كما رواه الترمذي وغيره، وقال إنه حسن صحيح

ومما أدبني به الإسلام ألا أتردد على مجالس لا يذكر فيها الله، فإنها مجالس غافلة منفرة، ونتيجتها حسرة وندامة

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح : «ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ لا يذكرون الله تعالى فيه، إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة»