وكل من جاز له الفطر بسبب مما تقدم فإنه لا ينكر عليه إعلان فطره إذا كان سببه ظاهرا كالمريض والكبير الذي لا يستطيع الصوم، وأما إن كان سبب فطره خفيا كالحائض فإنه يفطر سرا ولا يعلن فطره لئلا يجر التهمة إلى نفسه ولئلا يغتر به الجاهل فيظن أن الفطر جائز بدون عذر.
وكل من لزمه القضاء من الأقسام السابقة فإنه يقضي بعدد الأيام التي أفطر لقوله تعالى: {فعدة من أيام أخر }.

والأولى المبادرة بالقضاء من حين زوال العذر لأنه أسبق إلى الخير وأسرع في إبراء الذمة.
ويجوز تأخيره إلى أن يكون بينه وبين رمضان الثاني بعدد الأيام التي عليه لقوله تعالى:{فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}. ومن تمام اليسر جواز تأخير قضائها. فإذا كان عليه عشرة أيام من رمضان جاز تأخيرها إلى أن يكون بينه وبين رمضان الثاني عشرة أيام.

ووليه وارثه أو قريبه. ويجوز أن يصوم عنه جماعة بعدد الأيام التي عليه في يوم واحد، قال البخاري: قال الحسن: إن صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز. فإن لم يكن له ولي أو كان له ولي لا يريد الصوم عنه أطعم من تركته عن كل يوم مسكين بعدد الأيام التي تمكن من قضائها؛ لكل مسكين مد بر وزنه بالبر الجيد نصف كيلو وعشرة جرامات.

إخواني: الشرع حكمة من الله تعالى ورحمة رحم الله به عباده لأنه شرع مبني على التسهيل والرحمة وعلى الإتقان والحكمة، أوجب الله به على كل واحد من المكلفين ما يناسب حاله ليقوم كل أحد بما عليه، منشرحا به صدره، ومطمئنة به نفسه، يرضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، فاحمدوا الله أيها المؤمنون على هذا الدين القيم وعلى ما أنعم به عليكم من هدايتكم له وقد ضل عنه كثير من الناس، واسألوه أن يثبتكم عليه إلى الممات.

الحمدلله خالق الأكوان،ومقلب الأزمان عظيم الشأن أحمده سبحانه وأشكره إن بلغنا رمضان وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له المنزه عن الشركاء والأعوان،واشهد أن نبينا وحبيبنا وسيدنا محمداً عبد الله ورسوله خير البرية على مر الزمان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهج الهدى ففاز بالأمان

فأو صيكم معاشر المؤمنين بوصية الله لنا أجمعين التي قال فيها في كتابه الخالد {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}(1).

أخي الصائم الحبيب هل عرفت من أنت في رمضان؟. أنت المؤمن أنت الموحد أنت الموقن بوعد الله.أنت الذي كم اشتاقت نفسك لبلوغ هذا الشهر فرفعت يديك تطرق أبواب السماء مناشداً ربك جل في علاه:اللهم بلغني رمضان..اللهم بلغني رمضان.فعلم العليم صدق دعائك وبلغك الكريم مرادك،فهل اشتقت لهذا الشهر من أجل البرامج الفكاهية،أم المسلسلات الترفيهية والخلاعية،أم من أجل الفوازير الرمضانية،أم من أجل الأكلات الشعبية ،لا.لا أظنك اشتقت لهذا الشهر إلا لأنه الشهر الذي قال ربك وحبيبك فيه:{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ .

2). فكيف لا تشتاق إلى الشهر الذي أنزل الله فيه دستورك ومنهج حياتك وطريق سعادتك في الدنيا والآخرة ، أنت اشتقت لهذا الشهر رجاء أن تكون من أهل الجنان تلك الجنة التي أعد الله لك فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، أعد الله لك فيها أنهاراً وأشجاراً وأطياراً ، أعد لك فيه الحور العين تلك الفئة من النساء الآتي جمل هن الله جل جلاله فمهما سمت أفكارك ومهما جنح خيالك لا تستطيع تصور ما فيهن من الحسن و الجمال وطيب الرائحة.الجنان التي أعدها الله لك فيها نعيم سرمدي لا يحول ولا يزول؛تلك الجنة التي أوجز الله لك مافيها بقوله : {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}(

}(3). فالله أكبر ما أشد فرحتك ونعيمك أيها الصائم وأنت تعيش كل يوم حالة وصال مع تلك الجنان فكأنك تنظر إلى جنانك والرب جل في علاه يزينها في كل يوم من أيام هذا الشهر المبارك ويخاطبها فيقول..يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمْ الْمَئُونَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ..)(

4).
كأنك تنظر إلى قصرك في الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب وقد تلألأ بالزينة وعبقت رائحته الزكية ونسائم الجنة الطرية تداعب ستره الحريرية،كأنك تنظر إلى حوريتك البيضاء الجميلة الفاتنة المترفة وهي تمد لك يدها الناعمة المنعَّمَة وتغمز بعينها الحوراء الفاتنة وتهمس بصوتها الذي يهز القلب ويطرب الوجدان: ياولي الله مالنا فيك من دولة،كأني بك وقتها قد ذبت في ذاك النعيم فاستعلت نفسك على الدنيا بكل فتنتها وزخرفها وما فيها وشعرت بتقصيرك في جنب ربك فشمرت عن ساعد الجد وعزمت على أن تغتنم هذا الشهر الفضيل المبارك فيما يوصلك لذاك النعيم السرمدي،كأني بك عندها قد فهمت السر وراء تضحيات الصحابة رضوان الله عليهم العظيمة لأنهم ذاقوا نعيم الجنة بأرواحهم فاشتاقت لها أرواحهم وأبدانهم وفهمت عندها قول أنس بن النضر صلى الله عليه وسلم الجنة ورب الكعبة إني لأجد ريحها دون أحد).