ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

طُرفة </B>أبن العبد وخالة الملتمس يحملان صحيفة من عمر ابن هند ملك الحيرة باتجاه عامله في البحرين كما قال الملك هذه صحيفة فيها أمر لعاملي بالبحرين ليغدق عليكم بالعطايا وفي الطريق توجس المتلمس من الصحيفة يٌقال وما يُقال كثير أن طٌرفة والمتلمس أثناء طريقهم للبحرين وبالنجف رأى المتلمس شيخاً كبير فسخر من هيئته ولكن الشيخ كان ممن يرى الغيب أو تٌصدق تأويله فقال له اسخر مني أنا أحمق ومن أحمق مني إلا حامل حتفه بيده . فخاف الملمس وفض الصحيفة هي حكايا لا نعلم حدثت أم لا المتلمس توجس من صحيفته الشهيرة فهناك مثل عربي معروف كـ" صحيفة المتلمس : تضرب مثلا لمن يحمل كتابا فيه حتفه أو تٌقال لمن يسعى بنفسه إلى ما فيه هلاكه أو يقال أشأم من صحيفة المتلمس شغلتنا هذه الصحيفة فلنعد للحكاية المتلمس متوجساً مخاطباً رفيق دربة وابن أخته , طرفة انك تعلم حقد الملك عليك وكلانا هجاه سأفض هذه الصحيفة المتلمس يٌنادي احد غلمان الحيرة ليقرأ له ما بالصحيفة الغلام : ينظر للمتلمس أأنت المتلمس أهرب كٌتب في الصحيفة "ثكلت المتلمس أمه " القى التلمس الصحيفة بالنهر وانشد بعدها هذه الابيات وألقيتُها بالثني من جنبِ كــافرٍ ..... كذلك ألقي كلَّ رأيٍ مضـلّـل رضيتُ لها بالماءِ لما رأيتُهــا ..... يجولُ بها التيّارُ في كلِّ جـدولِ المتلمس يقول لطرفة " تعلمّن أن الذي في صحيفتي في صحيفتك " قال طرفة : إن كان اجترأ عليك ما كان ليجترئ علي , كان طرفة معجب بنفسه وعزيز نفس فسافر طرفة إلى عامل البحرين بهجر وأعطى للعامل الصحيفة وكان بين طرفة وعامل البحرين قرابة بعيدة قال عامل البحرين لطرفة " أتعلم ما أمرت فيك إن بيني وبينك خؤولة وأنا لها راع حافظ فأهرب أني أمرت بقتلك فقال طرفة : اشتدت عليك جائزتي فأحببت أن أهرب وأن أجعل لعمرو ابن هند عليّ سبيلاً , كأني أذنبت ذنباً , والله لا أفعل ذلك أبداً اختر مييتك أذن يا طرفة هذا ما استطيع أن أقدمه إليك قال طرفة اسقوني خمراً , واقتلني فسقي من الخمر وقٌتل وهو ينشد أبيات له هي مقدمة معلقته يقول الجاحظ في هذا المقام "وليس في الأرض أعجب من طرفة أبن العبد وعبد يغوث , ذلك إذا قسنا جودة أشعارهما في وقت إحاطة الموت بهما , لم تكن دون سائر أشعارهما في حال الأمن والرفاهية .." هناك من أهل طرفه أمه و أخته فقط يرجون عودته اليهم بعد طول سفر وتشرد ولكنه يعود قتيلاً كما يَسمى عند العرب " الغلام القتيل تقول الخرنق</B> أخت طرفة فُجعنا بِه لمّا رَجَـونا إيابه ..... على خير حالٍ , لا وليداً ولا قَحماً قحماً : طاعن السن

طرفة </B>الطفل أبن الثامنة يلعب مع الغلمان و خالة المتلمس</B> شاعر ربيعة واقف في مجلس بني ضبيعة ويُنشد : وقد أتناسى الهَم عندَ احتَضارهِ ....... بناج عليه الصيعريةُ مُكدَمِ شرح البيت : ناج = جمل , و الصعيرية = سمة تكون للنوق فقال طرفة وهو يلعب مع الصبيان ويستمع للبيت " استنوق الجمل " ضحك القوم فغضب المتلمس ونظر الى لسان طرفه وقال له : ويل لهذا من هذا ويعني ويل لهذا الرأس من هذا اللسان </B> " استنوق الجمل " مثل عربي شهير يقال حتى اليوم مضرب للمثل في من يضع الشي في غير محلة فأي عقل كان يحمله ذلك الصغير وهذه ليست القصة الوحيدة الدالة على ذكاء وفطنة طرفة . هاهو طرفة</B> الطفل مع عمة في رحلة صيد وكان العم قد جهز للطير فخاً وسهر ينتظر قدوم الفريسة ولكنها لم تأتي فجمع العم شباكه للرحيل فأتت الطرائد فقال طرفة متعجباً من نجاتها يا لكِ مِن قُبًّرةٍ بمًــعمـرِ ........ خلا لكِ الجوُّ فبيضي و اصفري ونَقّري ما شئتَ أن تنقري ........ قـد رُفع الفًخًّ فـمـاذا تًـحـذًري لا بد يوماً أن تًصادي فاصبِري

طرفة </B>الفتى مات والده وهو صغير وخلف له ارث ومال وأقارب جشعون أيضاً فهاهم يقتسمون القسمة ويرفضون أعطاء طرفة حقه يقول طرفة متألماً يعاتبهم : ما تنظرون بحق وًردةً فيكم ...... صًغرَ البنونً ورهط وردة غُيبُ قد يًبعث الأمًر العظيمً صًغيرُه ...... حتى تطـلّ له الدماءُ تًصًبًّبُ والظّلمُ فرًّق بينً حًيًّي وائـلٍ ...... بكرٌ تُساقيها المنايا تًغلِبُ قد يُوردُ الظلمُ المُبينُ آجناً ...... مِلحاً يُخالطُ بالذُغافِ و يُقشبُ والصّدقُ يألفه اللبيبُ المُرتًجى ...... والكذبُ يألفه الدٌّنيُّ الأخيًبُ أًدُّوا الحقوقً تًفِر لكم أعراضُكم ...... إنّ الكريم إذا يُحرًّبُ يغضًبُ قد يورد الظلم المبين آجناً.. : المقصود أي يورد الظلم الرجل على ما يسوءه . نشأ طرفة محباً للهو والمجون يحب الشراب وتبذير المال وقال ماقال في هذا الصدد الأبن الضال بعد انغماس طرفة في الملذات والمجون وسخريته ممن حولة نفذ منه المال وأصبح معزولاً فيصف حاله مع قومه ومازال تشرابي الخمور ولًذتي ....... وبيعي وإنفاقي طريقي ومتلدي إلى أن تحامتني العشيرة كلها ....... وأفردتُ إفرادً البعير المُعبدِ هنا كان لابد من الرحيل وبدأ التشرد والهيام في البلاد كان يبحث عن حال أفضل من حاله عند قومه فلم يظفر بغير الاغتراب والشقاء والحنين للأهل . لطرفة بيت من الشعر رائع يوضح معاناته من الاغتراب فقد سألته جاره له ساخرة هل لك أهل ؟ ولا غرو َ إلا جارتي و سؤالها ....... ألا هل لنا أَهلٌ ؟ سئلت كذلك تُعيرُ سيري في البلادِ ورحلتي ....... ألا رب دارٍ لي سِوى حُر داركِ وليسَ امرؤٌ أفنى الشبابَ مُجاوراً ....... سِوى حَيه إلا كآخرَ هالكِ هنا طرفة تعجب من سؤال جارته هل لك أهل فيجيبها أن لي دياراً هي أجمل من ديارك ويدعوا عليها بأن تعاني الإغتراب وتذوق طعمه تجلى لطرفة غية واسرافه في الهوى فندم ورغب في العودة لقومة عاد اليهم يخاطبهم ولقد كنت عليكم عاتبا ....... فعقبتم بذنوب غير مر كنت فيكم كالمغطي رأسه ....... فانجلى اليوم قناعي وخمر سادرا أحسب غيي رشدا ....... فتناهيت وقد صابت بقر عاد طرفة لقومة ولكن العود لم يكن احمدُ عاد ليواجه واقع قاسي ما كان أمامه إلا أن يرعى أبل أخيه معبد , أنف طرفة أن يرعى أبل أخيه فكان إذا طامن كبريائه نزل لرعايتها ويغيب عنها يوماً قال له يوماً أخوه : لما لا تسرح بإبلك ؟ كأنك ترى أنها إن أُخذت , يردها شعرك هذا ! فأجابه طرفة بحدة : إني لا أخرج فيها أبداً حتى تعلم أن شعري سيردها إن أٌخذت فتركها وأخذها ناس من مضر واستجاروا بعمرو بن هند ولم يرد عمرو بن هند الإبل لطرفة متعمداً يريد إذلاله فقال طرفة يخاطبه لعمرك ما كانت حمولة معبد ... على جدها حرباً لدينك من مضر وكان لها جاران قابوس منهما ... حذار ولم استرعها الشمس والقمر وعمرو بن هند كان ممن أجارها ... وبعض الجوار المستغاث به غرر فمن كان ذا جار يخاف جواره ... فجاراي أوفى ذمة وهما أبر يقصد بالأبيات إننا ومضر في طاعة عمرو بن هند فما بالنا أٌغير علينا ويستنكر تباطؤ عمرو بن هند في ردها . بعد هذه المحنه وتفريط طرفة بإبل أخيه ذهب لأبن عم له كثير المال يريد منه مالاً حتى يعوض أخيه معبد عن الإبل التي ضاعت لكنه أبى إعطاءه المال تأثر طرفة كثيراً من هذا الجفاء وانشد فَمَا لِي أَرَانِي وَابْنَ عَمِّي مَالِكـاً …. مَتَـى أَدْنُ مِنْهُ يَنْـأَ عَنِّي ويَبْعُـدِ يَلُـوْمُ وَمَا أَدْرِي عَلامَ يَلُوْمُنِـي …. كَمَا لامَنِي فِي الحَيِّ قُرْطُ بْنُ مَعْبَدِ وأَيْأَسَنِـي مِنْ كُـلِّ خَيْرٍ طَلَبْتُـهُ .... كَـأَنَّا وَضَعْنَاهُ إِلَى رَمْسِ مُلْحَـدِ عَلَى غَيْـرِ شَيْءٍ قُلْتُهُ غَيْرَ أَنَّنِـي .... نَشَدْتُ فَلَمْ أَغْفِلْ حَمَوْلَةَ مَعْبَـدِ

حز في نفس طرفة أن يلقى الجفاء من ابن عمه و عشيرته وزاد ألمه انه يحمل شعوراً صادقاً بحبهم ويرغب في نجدتهم والذود عن حياضهم إن ألم بهم مكروه بدت لطرفة الحقيقة المرة انه لم يلقى هذا الجفاء من عشيرته إلا لأنه قليل المال والجاه فأنشد فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ..... ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد فأصبحت ذا مال كثير وزارني ..... بنون كرام سادة لمسود قيس بن خالد وعمر بن مرثد من سادات العرب عٌرف الأول بكثرة المال والثاني بكثرة الولد لما سمع عمرو بن مرثد قول طرفة هذا دعى طرفة وقال له اما الولد فيعطيك اياه الله وأما المال فلا تبرح حتى تكون أوسطنا مالاً فأعطاه مبلغ من المال وتحققت كلمة طرفة لاخية معبد" لا أخرج في الأبل , حتى تعلم أن شعري سيردها إن أخذت " دفع طرفة هذا المال لأخيه وعوضه عن إبله . طال تشرد طرفة و ترحله , هائماً على وجهه , تقذف به النوى في أحياء العرب لا أنيس له في طريقه الطويل إلا ناقته لعل هذه الصحبة الطويلة هي سر ابداعة في وصفها وصفاً , لم يبلغه شاعر غيره . ومن ضمن أسفاره يصل أخيراً إلى الحيرة وكان ملكها عمر ابن هند قاتل شاعرنا كما ذكرنا في البداية كان عمر بن هند ملك الحيرة و أخوه قابوس مرشحاً للملك بعده عمر بن هند كان من اعتى ملوك الحيرة شديد الانفعال له يوم بؤس ويوم نعيم فيوم يركب في صيده يقتل أول من لقي, ويوم يقف الناس ببابه ,إن اشتهى حديث رجل أذن له فكان هذا دهره . وكذلك أخاه قابوس . لبث طرفة شطر من حياته في بلاط عمر بن هند ينادم أخاه قابوس , لكنه لم يلق الترحيب الكافي من عمر بن هند فاعتراه الضجر لوقوفه على بابه النهار كله فلا يؤذن له فيدخل ولا يؤمر بالرجوع فيرجع فأنشد هذا البيت يهجو عمر بن هند فليت لنا مكان الملك عمرو ........... رَغَوثاً حول قبتنا تخورُ لعمرك إن قابوس بن هند ........... ليخلط مُلكَه نَوك كثير فقد تمنى طرفة لو أنهم بدلوا بعمر بن هند نعجةً تخور حول خبائهم، ورمى أخاه قابوساً بالحمق . هذا الهجاء ظل طي الكتمان ولم يصل لمسامع عمر بن هند الى حين , حدثت هذه الحادثة كان عبد عمرو بن بشر ابن عم طرفة وزوج أخته وكان طرفة يبغضه بسبب سوء معاملته لأخته فهجاه طرفة وسخر منه قال فيه ولا عيب فيه غير أن لـه غنىً ........... وأن لـه كَشحاً إذا قام أهضما وأن نساء الحي يعكفن حولـه ........... يقلن عسيبٌ من سَرارةِ مَلْهَما كان واشينا ابن بشر في رحلة صيد مع عمرو بن هند فاصطادوا طريدة وراح ابن بشر يقدم الشواء لابن هند فأبصر كشحه فضحك وقال لقد أبصر فيك طرفة حسن كشحك حين قال " لا عيب فيه ... البيت " فغضب عبد عمرو بن بشر وقال لعمرو بن هند وقال : أبيت اللعن الذي قال فيك أشد مما قال فيّ . قال عمرو : ما الذي قال ؟ فندم عبد عمرو على ما سبق منه فأبى أن يسمع ابن هند قال عمرو بن هند : أسمعنيه وطرفة آمن فاسمعه القصيدة سكت ابن هند عن طرفة ولكنه قرّها في نفسه ظن طرفة أن عمرو بن هند قد رضي عنه . أربعة أمور تفسر أمر ابن عمرو قتل طرفة • شخصية طرفة الفتية العزيزة لا تستطيع أن تذوب في شخصية الممدوح ولا تستطيع المجاملة والتزلف • تشبيب طرفة بأخت عمر بن هند يُقال ان طرفة كان ينادم ابن هند يوماً فأشرفت أخته فرأى طرفة ظلها فقال ألا يا ثاني الظبي ...... الذي يبرق شفاه ولولا الملكُ القاعدُ ...... قد الثًمني فاه • تسرب ابيات هجاء عمرو بن هند إلية وهو هجاء مر وموجع يقول الجاحظ " إذا عد طرفة ممن مدحوا فرفعوا من قدر من مدحوه , وهجوا فوضعوا من قدر من هجوه ..". • ان لعمرو بن هند اخ غير شقيق هو عمرو بن امامة طالب بحقه في الحكم فانشق عن عمرو بن هند وقاتله وانضم طرفة لعمرو بن إمامة ولكن عمرو بن إمامة قٌتل فطالب طرفة ابن هند بالاخذ بثأر أخيه . أعمر بن هند ما ترى رأي معشرٍ ...... أماتوا أبا حسان جاراً مجروراً • انضمام طرفة لابن إمامة شقيق وعدو ابن هند كانت من الأمور التي أغضبت ابن هند على طرفة ولكنه اسر كل هذه الضغائن خوفاً من طرفة وقبيلته . • أما رفيق صاحبنا المتلمس فقد أمر ابن هند بقتله مع طرفة حتى لا يهجوه المتلمس لقتله أبن أخيه . طرفة الذي مات صغيراً , في الادب نحب كثيراً من يموت صغيراً وتكون له مكانة اسمى وتعاطفاً أكبر كيف وإن مات قتيلاً طرفة الذي عاش حياة المجون والمعاصي لا تستطيع ان تكرهه فهاهو يحب قومه ويتقرب منهم ويذود عن ابل أخيه متشرداً مظلوماً هائماً طرفة اصغر شعراء المعلقات السبع وهم لبيد بن ربيعة وامرؤ القيس و زهير بن ابي سلمى وعمرو بن كلثوم و عنتر بن شداد و الحارث بن حلزة كيف ننهي موضوعنا ولا نذكر معلقة طرفة سأكتفي بأول أربعة أبيات للمعلقة لِخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَـدِ ..... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ وُقُـوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُـمْ ...... يَقُـوْلُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّـدِ كَـأنَّ حُـدُوجَ المَالِكِيَّةِ غُـدْوَةً ..... خَلاَيَا سَفِيْنٍ بِالنَّوَاصِـفِ مِنْ دَدِ عَدَوْلِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِيْنِ ابْنَ يَامِـنٍ ..... يَجُوْرُ بِهَا المَلاَّحُ طَوْراً ويَهْتَـدِي اعترف أن شعر طرفة من الشعر الصعب وألفاظه غريبة تميل لبداوة ولكن قراءتها مع الشرح لا يمكنك ألا أن تعجب به وتتحول هذه الألفاظ الغريبة الى عذوبة طاغية لماذا طرفة !؟ أنا أحب طرفة .؟ هل تعلمون لماذا أحب طرفة ولا نستمع للإجابة لأننا ننام ويبقى شخص يعاني مرض النوم أو عدم النوم ساهرا كتب على جدران غرفته أبيات شعبية للخلاوي وبندر بن سرور وغيرهم شعراء جمع بينهم التشرد ونبذ الأهل ومن بين هذه الأبيات الشعبية أبيات لطرفة بن العبد الآن عرفت لماذا أحببت طرفة . نكمل مع ابداع طرفة ... من أبيات طرفة ووقفاته الطللية يعبر عن حزنه بعدما يرى دياره تبدل حالها من بلاء الزمان فَغَيرن آيات الدّيارِ مع َ البلَى ............... وليسَ على رَيب الزمانِ كَفيل|ُ بما قد أرى الحَيَّ الجميعَ بِغبطةٍ ............. إذ الحَيٌّ حي والحُلولُ حُلولُ ** وفي الموت يقول طرفة حيث كل نفس لابد لها من الورد المورود وإن لم تمت في يومها ستموت في غدها وما أقرب اليوم من الغد أَرى الموتَ أَعداد النُّفوس و لا أَرى ............... بَعيداً غداً ما أقربَ اليومً مِن غَدِ ** أرى الموت لا يرعى على ذي جلالةٍ ............ وإن كان في الدنيا عزيزاً بمقعد من أروع ما كتب طرفة بيته الشهير سَتُبدي لكَ الأيّام ما كُنتَ جاهِلاً ........... ويأتيكَ بالأخبارِِ مَن لَم تُزودِ ويأتيك بالأخبار من لم تبع له ... بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد لعمرك ما الأيام إلا معارةٌ ... فما أسطعت من معروفها فتزود ولا خير في خيرٍ ترى الشر دونه ... ولا نائلٍ يأتيك بعد التلدد عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي لعمرك ما أدري و إني لواجل ... أفي اليوم إقدام المنية أم غد ؟ بيت رائع لطرفة دائم الترديد وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد طرفة صغير السن كان الأول في اشياء كثيرة وسار على نهجه كثير من الشعراء وكثير من أقوال العرب الدارجة نطق بها طرفة كما كتبنا في طفولته ومقولة " استنوق الجمل " ذكر المفضل بن سلمة أن طرفة أو ل من قال: ما أشبه الليلة بالبارحة في البيت التالي أسلمني قومي ولم يغضبوا لسوءة حلت بهم فادحة كل خليل كنت خاللته لا ترك الله له واضحة! كلهم أروغ من ثعلبٍ ما أشبه الليلة بالبارحة! وأول من قال لكل مقام مقال في بيت شعر يعتذر من عمرو بن هند تَصَدَّق عَليّ هَداك المليك ... فإن لكل مقامٍ مَقالا

نور القمر


وفقك الله دوما

فانتي دائما ماتتحفينا

بروعة طرحك الجميل

وسمو ذائقتك

لك ودي

اخوك
علي الحزمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الحزمي

نور القمر


وفقك الله دوما

فانتي دائما ماتتحفينا

بروعة طرحك الجميل

وسمو ذائقتك

لك ودي

اخوك
علي الحزمي

تعلمنا الاختيار والذائقه منكم فانت من علمنا سمو الاذواق والرقي بتميزك الدائم باطلالتك لقلبك ورود الجوري ولروحك السلام

يعطيك العافيه


لا حرمنا من جديدك

تقبل مروري

دمت بخير

شكراً لتلك الشذرات اليانعة
أجدتِ الإنتقاء ياجميلة


ود وورد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين

يعطيك العافيه

لا حرمنا من جديدك

تقبل مروري

دمت بخير

شكرا لروحك هاهنا ايها النقيه
لقلبك جوريه