للمرأة المسلمة متجدد

[صرخات صامتة]

http://www8.0zz0.com/2012/11/15/07/462819282.gif (http://www.0zz0.com)

يسرني ان اشارككم في صفحة متجددة للمعلومات
والفتاوى والفوائد ::::::::

التى تخص الفتاة والمراة المسلمة

وأسأله تعالى ان يتقبل منا ومنكم
وان يكتب للجميع الاجر

[صرخات صامتة]

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء

حديث صحيح

ومن الاسترجال :

أن تطلق على نفسها اسم أو لقب رجل .
أن تقلده في مشيته وكلامة .
تقليده في اللباس والهيئة .
محاكاته في قصات الشعر ( قصات ولد )
محاولة ابراز العضلات المفتوله بممارسة بعض الرياضات .
عدم الرضا بقوامة الزوج والولى .

[صرخات صامتة]

سئل الشيخ ابن عثيمين :

هل تقطع المراة صلاة المراة اذا مرت بين يديها ؟

فاجاب :

نعم تقطع لانه لافرق في الاحكام بين الرجل والنساء الا بدليل .
ولكن اذا مرت من وراء سترتها ان كان لها ستره ,
او من وراء سجادتها ان كانت تصلي على سجادة
او من وراء موضع سجودها ان لم يكن لها سترة
ولا سجادة فان ذلك لايضر ولا يؤثر .

الفتاوى ( 233/13)

والمقصود المراة البالغة

[صرخات صامتة]

قال الله تعالى

( فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون )

في هذه الاية ذم الله الساهي عن الصلاة وان كان في الظاهر مصليا
وفسر السلف هذا السهو على وجهين :

احدهما : أن يؤخرها عن وقتها الواجب .
الثاني : أن يصليها في وقتها ولكن يخل بشروطها وأركانها
من الأعمال الظاهرة والباطنة كالطهارة والطمانينة والخشوع وغير ذلك

ينظر فتاوى ابن تيمية

[صرخات صامتة]

(ولا تعاونوا على الاثم والعدوان )

اعانة الام لابنتها على لبس مالا يجوز شرعا من الملابس المتهتكة
سواء بالمال أو الثناء أو الموافقة
والسماح بذلك وكذالك الاذن لها باقتناء المجلات الخليعة
المخالفة للحياء بحجة متابعة الأزياء
كل ذلك من التعاون على الاثم والعدوان .

[صرخات صامتة]

ادعاء محبة الله تعالى بقول اللسان أمر يحسنة
كل أحد وانما المحبة الحقيقية هي :

التى تورث اتباعا للأوامر واجتنابا للنواهي بالتسليم والرضا .
قال الحسن البصري : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم بهذه الأيه:

(قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

قال ابن كثير : هذه الأيه الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله
وليس هو على الطريقة المحمدية .

[صرخات صامتة]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاتة
من همز الشيطان ونفثه ونفخه .

(همزه) أي وسوسته التى تؤدي للصرع والجنون .
(نفخه) أي كبره لأنه ينفخ في المتكبر حتى يختال بنفسه ويحتقر غيره .
(نفثه ) أي سحره أو مايأمر به الناس من إنشاد الشعر المذموم مما فيه
كفر أو فسوق أو هجاء مسلم .

ينظر : تفسير ابن كثير

[صرخات صامتة]

وردت كلمة (أمة ) في القران على أربعة معان :

الجماعة من الناس ( وجد عليه امة من الناس يسقون )
الدين والملة ( إنا وجدنا آباءنا على أمة )
الامام المقتدى به ( إن إبراهيم كان امة )
الفترة من الزمن ( وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة )

تفسير ابن كثير

[صرخات صامتة]

يروى أن وزيرا ظلم امرأة بأخذ مزرعتها وبيتها ,
فشكته الى الله فأوصاها _مستهترا_بالدعاء
في الثلث الأخير من الليل !
فأخذت تدعو عليه فيه شهرا,
فابتلاه الله بالحاكم فقطع يده وعزله وأهانه .
فمرت عليه وهو يُجلد فشكرته على وصيته وقالت :

إذا جار الوزير وكاتباه ** وقاضي الأرض أجحف في القضاء .
فويل ثم ويل ثم ويل ** لقاضي الأرض من قاضي السماء .

[صرخات صامتة]

يروى أن وزيرا ظلم امرأة بأخذ مزرعتها وبيتها ,
فشكته الى الله فأوصاها _مستهترا_بالدعاء
في الثلث الأخير من الليل !
فأخذت تدعو عليه فيه شهرا,
فابتلاه الله بالحاكم فقطع يده وعزله وأهانه .
فمرت عليه وهو يُجلد فشكرته على وصيته وقالت :

إذا جار الوزير وكاتباه ** وقاضي الأرض أجحف في القضاء .
فويل ثم ويل ثم ويل ** لقاضي الأرض من قاضي السماء .

[صرخات صامتة]

مما يصيب النساء الإفرازات الشفافة التى تخرج من الرحم :

تسمى عند الفقهاء( الرطوبة )
تختلف بين النساء قلة وكثرة .
وهي طاهرة لايجب غسلها ولا غسل الثياب التى أصابتها .
وهي ناقضة للوضوء الا اذا كانت مستمرة من المرأة
فانها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها .

فتاوى ابن عثيمين .

[صرخات صامتة]

يجوز للمراة المسح على رأسها وان كان عليه بعض المشابك
أو المساكات الصغيرة
التى توضع لتمسك الشعر ,
لان المسح لايشترط فيه أن يصل الماء الى جلدة الرأس ,
بل يكفي مسح ظاهر الشعر ,
سواء كان مجموعا أم باقيا على حاله .

( فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين )

[صرخات صامتة]

النساء يعرفن كثيرا من دواخل البيوت وأسرارها ,

فتعين المسلمة بالدلاله على محتاجين ضاقت بهم السبل
وهم في تعفف لايسألون الناس الحافا,
وقد بلغ ببعضهم أنه ليس لديه الا ثوب واحد
اذا أراد غسله فصل ثوبا من كيس القمامة الأسود
يلبسة حتى يغسل ثوبه ,
والحاجة في هذه الايام أشد لملابس ومدافئ واغطية
في ظل غلاء شامل

( ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله )

[صرخات صامتة]

الولادة وعسرها من الكروب التى تنزل بالمراة ,
ولذلك يستحب لها
أن تدعو عندها بدعاء الكرب :
( لااله الا الله العظيم الحليم ,لااله الا الله رب العرش العظيم ,
لااله الا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم )

ومن تعسرت ولادتها فهي مضطرة ,

ودعوة المضطر مستجابة , كما قال تعالى :

( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء )

ابن عثيمين

[صرخات صامتة]

قال صلى الله عليه وسلم

(لاتباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر إليها)

البخاري

يؤخذ منه :

النهى عن وصف محاسن المراة للرجل خشية أن يعاف زوجتة
أو يفتتن بالموصوفة وإن وصفتها بقبح كان ذلك غيبة .

تحريم مشاهدة صور النساء في وسائل الاعلام
لانه اعظم من مجرد الوصف .

ينبغي للمرأة الاحتشام في المناسبات العامة تحرزا من الواصفات .

[صرخات صامتة]

لابأس للحائض أن تقرأ القران دون مس المصحف
الا بحائل من قفاز ونحوه
وعليه فلا حرج عليها أن تذاكر القران للامتحان
أو تدرس أولادها وطالباتها
أو تقرأ أذكار وأوراد الصباح والمساء والنوم وغيرها

[صرخات صامتة]

حكم خروج المرأة متعطرة ومتزينة

سؤال :

ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة ؟
وما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء ؟

الجواب :

خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرم لما في ذلك من فتنة ،

أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها

إلا لمن يحل لها أن تظهر الريح عنده ،

وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجل حول المدرسة ،

فهذا لا بأس به ؛

لأنه ليس في هذا محذور ،

فهي في سيارتها كأنها في بيتها ،

ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أومن له ولاية عليها

أن تركب وحدها مع السائق ؛

لأن هذه خلوة ،

أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب .

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

حكم وضوء من كان على أضافرها ما يسمى بــ المناكير؟

الجواب :

إن المناكير لا يجوز للمرأة أن تستعمله إذا كانت تصلي

لأنه يمنع من وصول الماء في الطهارة وكل شيء يمنع وصول الماء

فإنه لا يجوز استعماله للمتوضيء أو المغتسل

لأن الله عزوجل يقول :

(( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم ))

وأما من كانت لاتصلي كالحائض فلا حرج عليها إذا استعملته

إلا أن يكون هنا الفعل من خصائص نساء الكفار

فإنه لا يجوز لما فيه من التشبه بهم

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

هل استعمال المرأة كريم الشعر وأحمر الشفاة ينقض الوضوء ؟

الجواب :

تدهن المرأة بالكريم أو بغيره من الدهون لا يبطل الوضوء

بل ولا يبطل الصيام ولكن في الصيام إذا كان لهذه التحميرات طعم

فإنها لا تستعمل على وجه ينزل طعمها إلى جوفها

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

إذا لبدت المرأة رأسها بالحناء ونحوه فهل تمسح عليه ؟

الجواب :

إذا لبدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه ولا حاجة إلى أنها

تنقض الرأس هذا الحناء لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ,

كان في إحرامه ملبدا فما وضع على الرأس من التلبد

فهو تابع له وهذا يدل على أن تطهير الرأس فيه شيء من التسهيل

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين

إذا نسيت وصليت بثوب فيه نجاسة وتذكرت ذلك أثناء الصلاة

فهل يجوز لي قطع الصلاة وإبداله ؟

وما هي الحالات التي يجوز فيها قطع الصلاة ؟

الجواب :

من صلى وهو حامل نجاسة يعلمها بطلت صلاته فإن لم يعلمها

حتى انقضت صلاته أجزأته ولم يلزمه الاعادة فإن علم أثناء الصلاة

وأمكنه إزلتها بسرعة فعل وأتم صلاته فقد ثبت أنه

صلى الله عليه وسلم خلع نعليه مرة في صلاته لما أخبره جبريل

أن فيهما أذى ولم يبطل أول صلاته وكذا لو كانت في عمامته فألقها بسرعة

بنى على ما مضى أما إذا احتاج إلى عمل كخلع القميص والسراويل

ونحوها فإنه بعد الخلع يستأنف صلاته وهكذا يقطع الصلاة

إذا تذكر أنه محدث في الصلاة أو بطلت بضحك ونحوه

[صرخات صامتة]

سمعت عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القران فهل هاتان صلاتان أم لا ؟

الجواب :

كلتاهما غير صحيحة لا صلاة الحاجة ولا صلاة حفظ القران

لان مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي

يكون حجة وليس فيهما دليل شرعي يكون حجة

وعليه تكونان غير مشروعتين

[صرخات صامتة]

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

إذا طهرت المرأة من الحيض في وقت العصر أو العشاء
فهل تصلي معها الظهر والمغرب باعتبارهما يجمعان معا ؟

الجواب :

إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس في وقت العصر وجب عليها

أن تصلي الظهر والعصر جميعا في أصح قولي العلماء ,

لأن وقتها واحد في حق المعذور كالمريض والمسافر وهي معذورة

بسبب تأخر طهرها وهكذا إذا طهرت وقت العشاء

وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء جميعا لما سبق ,

وقد أفتى جماعة من الصحابة رضي الله عنهم بذلك

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

المرأة إذا كانت عليها جنابة واغتسلت
هل تغسل شعرها حتى يدخل الماء إلى البشرة ؟

الجواب :

الغسل من الجنابة وغيرها من موجبات الغسل فيه

إيصال الماء إلى منبت الشعر ,

وسواء كان ذلك من الرجال أو من النساء

لقول تعالى :

وإن كنتم جنبا فاطهروا ..

ولا يجوز لها أن تغسل ظاهر الشعر فقط ,

بل لا بد أن يصل الماء إلى أصول الشعر إلى جلدة الرأس ,

ولكن إذا كان مجدلا , فإنه لا يجب عليها نقضه ,

بل يجب عليها أن يصل الماء إلى كل الشعيرات

بأن تضع الجديلة تحت مصب الماء ثم تعصره حتى يدخل الماء إلى جميع الشعر

[صرخات صامتة]

قال فضلية الشيخ صالح الفوزان

عن حكم تغسيل الرجال للنساء ؟

قال :

يجب أن يتولى تغسيل المرأة الميتة النساء ولا يجوز للرجال

أن يغسلوها إلا الزوج فإن له أن يغسل زوجته ,

ويتولى تغسيل الرجل الميت الرجال ولا يجوز للنساء تغسيله إلا الزوجة

فإن لها أن تغسل زوجها ,

لأن علي رضى الله عنه غسل زوجته فاطمة

بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

واسماء بنت عميس رضي الله عهنا غسلت زوجها

أبابكر الصديق رضي الله عنه

[صرخات صامتة]

س :

إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل
إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا؟

جـ:

نعم،
يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر،
وكذلك النفساء لأنها حينئذ من

أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى:

{فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
من الخيط الأسود من الفجر}،
وإذا أذن الله تعالى

بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال
إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة ـ رضي الله عنها

ـ «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يصبح جنباً من جماع أهله وهو صائم»،
أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل

عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح

[صرخات صامتة]

هل يجوز للخاطب التحدث مع خطيبته
في الهاتف للاتفاق على تفاصيل الزواج والحياة المستقبلية؟
وإذا كان هذا غير جائز فما الطريقة الشرعية لمناقشة هذه القضايا؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم،

وبعد:

الأصل أن يكون كلام الخاطب لخطيبته بوجود محرمها،
ولكن إذا كان الأمر بحدود ما ذكرت مما يحقق مصلحة لكما
وبحدود الأدب الشرعي وكان من غير المتيسر لقاء خطيبتك
بحضور محرم لها فلا بأس ولا تنس القاعدة الشرعية :
الضرورة تقدر بقدرها.
وفقكما الله لإنشاء أسرة ملتزمة ترفرف عليها
راية القرآن الكريم والسنة المطهرة.

[صرخات صامتة]

متى يجوز للخطيب أن يرى شعر خطيبته ؟

إذا وافق أولياؤها عليه،

جاز له أن يرى وجهها وشعرها في أصح أقوال العلماء،
ففي الحديث الصحيح: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها،

فقال اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما.
فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما
بقول النبي صلى الله عليه وسلم، فكأنهما كرها ذلك.
قال فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت:
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك،
كأنها أعظمت ذلك، قال: فنظرتُ إليها فتزوجتها.
فذكر من موافقتها"
رواه ابن ماجة وغيره. والله أعلم.

[صرخات صامتة]

إذا حاضت المرأة الساعة الواحدة ظهرًا مثلًا
وهي لم تصل بعد صلاة الظهر هل يلزمها قضاء تلك الصلاة بعد الطهر‏؟‏

في هذا خلاف بين العلماء، فمنهم من قال‏:‏
إنه لا يلزمها أن تقضي هذه الصلاة؛
لأنها لم تفرّط ولم تأثم حيث إنه يجوز لها أن تؤخر الصلاة إلى آخر وقتها،
ومنهم من قال‏:‏ إنه يلزمها القضاء أي قضاء تلك الصلاة
لعموم قوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة‏)‏
والاحتياط لها أن تقضيها لأنها صلاة واحدة لا مشقة في قضائها‏.‏

[صرخات صامتة]

إذا رأت الحامل دمًا قبل الولادة بيوم أو يومين فهل تترك الصوم والصلاة من أجله أم ماذا‏؟‏

إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيوم أو يومين
ومعها طلق فإنه نفاس تترك من أجله الصلاة والصيام،
وإذا لم يكن معه طلق فإنه دم فساد لا عبرة فيه
ولا يمنعها من صيام ولا صلاة‏.‏

[صرخات صامتة]

ما رأيك في تناول حبوب منع الدورة الشهرية من أجل الصيام مع الناس‏؟‏

أنا أحذِّر من هذا،
وذلك لأن هذه الحبوب فيها مضرة عظيمة،
ثبت عندي ذلك عن طريق الأطباء،
ويقال للمرأة‏:‏ هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقنعي بما كتب الله ـ عز وجل ـ
وصومي حيث لا مانع،
وإذا وجد المانع فافطري رضاءً بما قدَّر الله ـ عز وجل ـ‏.‏

[صرخات صامتة]

مجموعة فتاوي نسائية للشيخ بن عثيمين

[شيخه آل غانم]

http://forum.ylaa.com/uploaded/199574_1351325957.gif

[العنودالشمريه]

جزاك الله الجنه ونفع بك
كوني بخير

[ذكرى الغالي]

جزاكِ الله خير
سلمت يدااك من كل سوء
تقديري وفيض احترامي
لشخصك وطرحك
ذكرى الغالي

[صرخات صامتة]

http://forum.ylaa.com/uploaded/199574_1351325957.gif

شكري الجزيل لشخصك الكريم على مرورك

جناين البيلسان لروحك

[صرخات صامتة]

جزاك الله الجنه ونفع بك
كوني بخير

شكري الجزيل لشخصك الكريم على مرورك

جناين البيلسان لروحك

[صرخات صامتة]

جزاكِ الله خير
سلمت يدااك من كل سوء
تقديري وفيض احترامي
لشخصك وطرحك
ذكرى الغالي

شكري الجزيل لشخصك الكريم على مرورك

جناين البيلسان لروحك

[صرخات صامتة]

ما هو النمص وهل يجوز للمرأة أن تزيل شعر اللحية والشارب
وشعر الساقين واليدين ,
وإذا كان الشعر ملاحظا على المرأة ويسبب نفرة الزوج فما حكمه ؟


الجواب : النمص :
الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم
لعن النامصة والمتنمصة ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب
أو شعر في ساقيها أو يديها

[صرخات صامتة]

ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟

الجواب : إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر
لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم
من فعله وإذا كان بطريق القص والحلق فهذا كرهه بعض أهل العلم
ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال :
إن النمص ليس خاصا بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه
ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيرا على الحواجب
بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه

[صرخات صامتة]

ما حكم وصل الخصلة بشعر المرأة ؟

الجواب :
يحرم وصل المرأة شعرها بغيره من شعر أو غيره
مما يلتبس بالشعر لما ورد في ذلك من الأدلة

[صرخات صامتة]

ما حكم لبس المرأة ما يسمى بالباروكة لتتزين بها لزوجها ؟

الجواب :

ينبغي لكل من الزوجين أن يتجمل للأخر بما يحببه فيه ويقوي العلاقة بينهما
لكن في حدود ما أباحته شريعة الإسلام دون ما حرمته ,
ولبس الباروكة بدأ في غير المسلمات واشتهرن بلبسه والتزين به
حتى صار من سيمتهن فلبس المرأة المسلمة ,
إياها وتزينها بها ولو لزوجها فيه تشبه بالكافرات
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله : ( من تشبه بقوم فهو منهم )
ولأنه في حكم وصل الشعر بل أشد منه ,
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولعن فاعله

[صرخات صامتة]

هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلا أو أعلاه فقط ؟

الجواب :

صبغ الشعر إذا كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عنه حيث أمر بتغيير الشيب وتجنيبه السواد قال :
( غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد )
وورد في ذلك أيضا وعيد على من فعل هذا وهو يدل على تحريم تغيير الشعر بالسواد .
أما بغيره من الألوان فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكفار
فيحرم من هذه الناحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( من تشبه بقوم فهو منهم )
وقد أفتى الشيخ صالح الفوازن في حكم تحويل لون الشعر الأسود إلى لون آخر
أن هذا لا يجوز لأنه لا داعي إليه لأن السواد بالنسبة للشعر جمال
وليس تشويها يحتاج إلى تغيير ولأن في ذلك تشبها بالكافرات

[صرخات صامتة]

ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم .

الجواب :

من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه

أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين

محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم

فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين

عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب

النبي صلى الله عليه وسلم
والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً

من تمر أو أُرز أو غير ذلك .

أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .

[ الشيخ بن باز ]

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان

رجل أتى أهله في يوم رمضان لمدة ثلاثة أيام متتالية ,

ماذا يجب عليه؟


الجواب :

إذا حصل من الصائم جماع في أثناء الصيام ,

فقد ارتكب معصية عظيمة ,

يجب عليه التوبة إلى الله منها ,

وقضاء اليوم الذي جامع فيه ,

ويجب عليه مع ذلك الكفارة المغلظة , وهي عتق رقبة ,

فإن لم يجد ,

صام شهرين متتابعين ,

فإن لم يستطع ,

أطعم ستين مسكينا ,

لكل مسكين نصف صاع من الطعام ,

وتتكرر الكفارة بعدد الأيام التي جامع فيها

عن كل يوم جامع فيه كفارة مستقلة .

والله أعلم

[صرخات صامتة]

قال صلى الله عليه وسلم

((اذا صلت المرأه خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها
واطاعت زوجه يقال لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت))

اسئل الله ان يجعلني واياك من سيدات اهل الجنه

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

المرأة إذا كانت عليها جنابة واغتسلت
هل تغسل شعرها حتى يدخل الماء إلى البشرة ؟

الجواب :

الغسل من الجنابة وغيرها من موجبات الغسل فيه

إيصال الماء إلى منبت الشعر ,

وسواء كان ذلك من الرجال أو من النساء

لقول تعالى :

وإن كنتم جنبا فاطهروا ..

ولا يجوز لها أن تغسل ظاهر الشعر فقط ,

بل لا بد أن يصل الماء إلى أصول الشعر إلى جلدة الرأس ,

ولكن إذا كان مجدلا , فإنه لا يجب عليها نقضه ,

بل يجب عليها أن يصل الماء إلى كل الشعيرات

بأن تضع الجديلة تحت مصب الماء ثم تعصره حتى يدخل الماء إلى جميع الشعر

[صرخات صامتة]

قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان

عن حكم اتباع النساء للجنائز ؟

قال :

عن أم عطية رضي الله عنها قالت :

( نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا )

والنهي ظاهره التحريم .

وقولها " ولم يعزم علينا "

قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –

في مجموع الفتاوى :

وقد يكون مرادها لم يؤكد النهي وهذا لا ينفي التحريم .

وقد تكون هي ظنت أنه ليس بنهي تحريم والحجة

في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا في غيره

[صرخات صامتة]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

إذا لبدت المرأة رأسها بالحناء ونحوه فهل تمسح عليه ؟

الجواب :

إذا لبدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه ولا حاجة إلى أنها

تنقض الرأس هذا الحناء لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ,

كان في إحرامه ملبدا فما وضع على الرأس من التلبد

فهو تابع له وهذا يدل على أن تطهير الرأس فيه شيء من التسهيل

[مها يوسف]

　
الله يجزاك كل خير اثابك خير الثواب

[صرخات صامتة]

　
الله يجزاك كل خير اثابك خير الثواب



الف شكر لكرم حضورك وتواجدك
كوني بخير

[صرخات صامتة]

http://www13.0zz0.com/2012/12/02/05/201909978.gif (http://www.0zz0.com)http://www13.0zz0.com/2012/12/02/05/201909978.gif (http://www.0zz0.com)


تواجدكـم زاد متصفحي رونق
لاعدمت حُضوركـم الراقي.. يآ نقآء
أمنياتي لكـم بالسعآدة الأبدية..
ودي وشذى الورد



http://www13.0zz0.com/2012/12/02/05/282729306.gif (http://www.0zz0.com)