الجلد مكان الاحساس

قال تعالى : ( ان الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما ) النساء 56
فماذا قال العلم عن وظيفة الجلد التي قال عنها القرآن انها مكان الشعور بالألم والعذاب ؟
ان اهم ما اوكل الى الجلد هو {وظيفة الحس} بجميع انماطه من لمس وحرارة والم ففي سطحه الفسيح يوجد ما يدعى بنقاط الحس وهي التي يبدأ منها صدور الشعور وتوافق نهاية اللييفات العصبية وعدد هذه النقاط في النتيمتر المربع
يختلف حسب شأن البقعة في استقبال الحس واكثرها في الانامل , وينتقل الحس من تلك النقاط الى اللييفات فالالياف حتى مراكز الجملة العصبية المركزية حيث يكون ادراكها واستيبان دلائلها ..
وقد جاء هذا صريحا في ان الجلد دون غيره من اجزاء البدن هو وحده مصدر الالم فهل كان النبي صل الله عليه وسلم اجهزة تشريحية خاصة به دون غيره من البشر ؟
ام ان هذه آية من آيات الله تشهد ان القرآن كلام الله قد انزل بعمله .
وقال الشيخ الزنداني : الناس من قبل كانوا يتصورون ان جسم الانسان حساس كله اينما ضربته يتألم , تضربه في رأسه يتألم , تضربه في عينيه يتألم , وكانوا يعتقدون ان جسمه حساس
كله للألم حتى تقدم علم التشريح فجاء بحقيقة قال : لا ليس الجسم كله , بل الجلد فقط مصدر الالم .. بدليل انك لو جئت بإبرة ووضعتها في جسم الانسان فإنها بعد ان تدخل من جلد الانسان الى اللحم لا يتألم ,
ثم شرحوا هذا تحت المجهر فوجدوا ان الاعصاب تتركز في الجلد , ووجدوا ان اعصاب الاحساس متعددة وانها انواع مختلفة منها : ما يحس باللمس , ومنها ما يحس بالضغط , ومنها ما يحس بالحرارة , ومنها ما يحس
بالبرودة . ووجدوا ان اعصاب الاحساس بالحرارة والبرودة لا توجد الا في الجلد فقط وعليه اذا دخل الكافر النار يوم القيامة واكلت النار جلده كيف تكون المسألة ؟
فالكفار ليس لديهم آية تبين لديهم المسألة , فتصبح مشكلة عند اهل الايمان في مواجهة اهل الإلحاد يقولون : تخوفونا من النار !فالنار تأكل الجلد ثم نرتاح .
لكن الجواب يأتي من المولى جل وعلا كاشفا للسر ونذيرا للكافرين فيقول المولى جل وعلا ( ان الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما ) النساء 56

واذا كان المولى جل وعلا يخبرنا بأنه سيبدل الجلد جلدا اخر لنذوق عذاب النار عفانا الله واياكم من دخولها فإنه عندما اخبرنا بالعذاب الذي سيكون بالمعدة من شراب النار لا يكون بتغيير معدة اخرى
للتألم لا , قال تعالى : (وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ) محمد 15
ولماذا هنا قطع امعاءهم ؟ لانهم وجدوا تشريحيا انه لا يوجد ابدا اعصاب للاحساس بالحرارة او البرودة بالامعاء وانما تتقطع الامعاء فإذا قطعت الامعاء ونزلت في الاحشاء
فإنه من اشد انواع الالالم . التي عندما تنزل مادة غذائية الى الاحشاء عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر .. فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والامعاء وكان وصفا لا يكون الا من
عند من يعلم سر تركيب الجلد وسر تركيب الامعاء
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير وبارك في جهودكك