سؤال وجواب

[مها يوسف]

س44 / عرف القرآن شرعاً ؟

ج44 / هو كلام الله سبحانه غير مخلوق ، منزل على محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، متحدى به العرب ، متعبد بتلاوته ، منقول إلينا بالتواتر

[مها يوسف]

س45 / اذكر أنواع هجر القرآن الكريم ؟

ج45 / ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله - في كتاب (الفوائد) خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم ، نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عنها وهي :
1- هجر سماعه والإيمان به والاصغاء إليه .
2- هجر العمل به ، والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
3- هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه ، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين ، وأن أدلته لفظيه لا تحصل العلم .
4- هجر تدبره ، وتفهمه ، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
5- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل قوله { وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } الفرقان 30 .
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض

[مها يوسف]

س46 / اذكر أسماء أخرى لسورة التوبة ؟
ج46 / البراءة ، الكاشفة

[مها يوسف]

س47 / اذكر آية في كتاب الله تعالى ورد فيها ذكر ( اللبن ) ؟

ج47 / قوله تعالى { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه } محمد

[مها يوسف]

س48 / من الذي أمر بجمع القرآن الكريم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ج48 / أبو بكر الصديق رضي الله عنه

[مها يوسف]

س49 / ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ، فاذكر اسم السورة والآية التي ورد فيها ذلك ؟

ج49 / قال تعالى { قال يا بنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } طه 94.

[مها يوسف]

س50 / ما الآية التي تعد سيدة الآيات في القرآن الكريم ؟

ج50 / آية الكرس

[مها يوسف]

س51/ ( الأول ) من أسماء الله الحسنى . كم مرة ورد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم ؟

ج51/ ورد ذكر هذا الاسم مرة واحدة وذلك في سورة الحديد حيث قال تعالى :

{هو الأول والأخر والظهر والباطن وهو بكل شىء عليم}

[مها يوسف]

س52/ سورتان من القرآن الكريم تسميان( الزهراوين) ؟

ج52/ البقرة وآل عمران

[مها يوسف]

س53/ ما معنى دلوك الشمس ؟

ج53/ وقت الزوال عند الظهر

[مها يوسف]

س54/ ما المقصود بقرآن الفجر ؟

ج54/ صلاة الفجر

[مها يوسف]

س1/ ما الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي ؟

ج1/ الحديث القدسي يضاف (معناه دون لفظه ) إلى الذات المقدسة .

أما الحديث النبوي فيضاف معناه ولفظه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

[مها يوسف]

س2/ قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ثلاث من فعل أهل الجاهلية لايدعهن أهل الإسلام )) فما هن ؟

ج2/ ( الاستسقاء بالكواكب ، والطعن في النسب ، والنياحة على الميت

[مها يوسف]

س3/ يقول صلى الله عليه وسلم : (( اغتنم خمسا قبل خمس )) اذكرها .

ج3 / 1- حياتك قبل مماتك . 2- صحتك قبل هرمك. 3- فراغك قبل شغلك. 4- شبابك قبل هرمك. 5- غناك قبل فقرك

[مها يوسف]

س4/ قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ثلاث إذا خرجن لاينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا )) صحيح الجامع .

اذكر هذه الثلاثة ؟

ج4/ طلوع الشمس من مغربها ، خروج الدجال ، خروج دابة الأرض .

[مها يوسف]

س5/ قال صلى الله عليه وسلم (( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة )) .

ما معنى (مفحص قطاة )؟

ج5/ هو الموضع الذي تحفره القطاة فيه موضعا لتبيض فيه والقطاة : نوع من الحمام الصحراوي

[مها يوسف]

س6/ إلى كم قسم ينقسم الحديث من حيث القبول والرد ؟

ج6/ ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

صحيح ، حسن , ضعيف

[مها يوسف]

س7/ قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا صرورة في الإسلام )) .

ما معنى الصرورة ؟

ج7/ الصرورة : التبتل وترك النكاح .. وكذلك الرجل الذي لم يحج قط وكذلك المرآة .

[مها يوسف]

س9 / ماهي شروط الحديث الصحيح المأخوذة من التعريف السابق ؟

ج9 / 1- اتصال سنده . 2- عدالة الرواة . 3- ضبط الرواة . 4- السلامة من الشذوذ . 5- السلامة من العلل

[مها يوسف]

س10/ ماهو الحديث المدرج ؟

ج10/ هو ما يضاف إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام رواة الحديث على سبيل الشرح والتقدير

[مها يوسف]

س11/ هل الحجر الأسود ، أسود أصلا أم لا ؟

ج11/ لا . الدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ))

[مها يوسف]

س12 / للشهيد عند الله ست خصال ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح اذكرها ؟

ج12 / للشهيد عند الله ست خصال :

( يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ، ويأمن الفزع الأكبر ، ويحلى حلية الايمان ويزوج من الحور العين ويشفع في سبعين إنساناًمن أقاربه

[مها يوسف]

س13/ ما معنى حديث مرفوع . حديث موقوف . حديث مقطوع ؟

ج13/ حديث مرفوع : هو كل ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة من فعل أو قول أو تقرير أو صفة .

حديث موقوف : يطلق المحدثون عادة مصطلح ( موقوف) على كل ما ينسب إلى الصحابة ولا يتعداهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

حديث مقطوع : هو ما يعزى إلى التابعين أو من دونهم ، من أقواله وأفعاله وتقريراتهم وصفاتهم .

[مها يوسف]

س14 / كم الأحاديث في صحيح مسلم ؟


ج14 / 4000 بدون المكررج14 / 4000 بدون المكرر

[مها يوسف]

س15 / قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاث لا يجوز اللعب فيهن ) فما هن ؟

ج15 / الطلاق ، النكاح ، العتق

[مها يوسف]

س16 / في الحديث الصحيح : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الوشر والوشم والنتف ) فما الوشر ؟

ج16 / الوشر هو أن تحدد المرأة أسنانها وترققها .

[مها يوسف]

س1/ ماهو التثويب في الفقه الإسلامي ؟

ج1/ هو أن يقول المؤذن في آذان الفجر ( الصلاة خير من النوم ) مرددا هذه العبارة مرتين .

[مها يوسف]

س2/ شرع الإسلام أنواعا من الأطعمة والولائم في أوقات مخصوصة تسمى أيامالمناسبات.

ماهي ؟

ج2/ أيام المناسبات هي :

1- القرى : طعام الضيفان . 2- التحفة : طعام الزائر . 3- الخرس : طعام الولادة .

4- المأدبة : طعام الدعوة . 5- الوليمة : طعام العرس . 6- العقيقة : طعام المولود في يومه السابع .

7- الغديرة : طعام الختان . 8- الوضيمة : طعام المأتم . 9- النقيعة : طعام القادم من سفره .

10- الوكيرة : طعام الفراغ من البناء .

[مها يوسف]

س3 / من أين يستخرج العنبر الذي يصنع منه عطر العنبر ؟

ج3 / تتكون هذه المادة في أحشاء ( حوت العنبر ) عندما يصاب بمرض معين .

[مها يوسف]

س4 / من أين يستخرج المسك ؟

ج4 / من غزال يسمى المسك ويستخرج من بطن الذكر فقط

[مها يوسف]

س5 / كم عدد كريات الدم الحمراء في جسم الانسان ؟ وما هو حجمها ؟ ومتى تموت ؟

ج5 / عددها 25 بليون كرية ، حجمها حوالي 2,5 لتر , تموت كل 120 يوما

[مها يوسف]

س6 / متى حولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة ؟

ج6 / في شعبان من السنة الثانية للهجرة .

[مها يوسف]

س7/ متى ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب؟ وأين؟

ج7/ولد سنة 1115هـ في بلدة العيينة

[مها يوسف]

س8/ من التي أرضعت الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ج8/ حليمة السعدية .

[مها يوسف]

س9/ من كان أول من نظم الشعر الديني في الإسلام ولقب بشاعر النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ج9/ الشاعر حسان بن ثابت

[مها يوسف]

س10 / من هي زرقاء اليمامة ؟

ج10 / هي امرأ ة من بني جديس باليمامة قبل الإسلام .. وقد كانت مضرب المثل في حدة البصر لما أقبلت جموع بن تبع الحميري ، رأتهم فيما روى من مسيرة ثلاثة أيام وأنذرت قومها ، فلم يصدقوها ، فاجتاحهم حسان ، يقال لها زرقاء لزرقة عينيها .

[مها يوسف]

س10 / من هي زرقاء اليمامة ؟


ج10 / هي امرأ ة من بني جديس باليمامة قبل الإسلام .. وقد كانت مضرب المثل في حدة البصر لما أقبلت جموع بن تبع الحميري ، رأتهم فيما روى من مسيرة ثلاثة أيام وأنذرت قومها ، فلم يصدقوها ، فاجتاحهم حسان ، يقال لها زرقاء لزرقة عينيها .

[زهرة البونسيانا]

يعطيك الف عافية
وبارك الله بكم
تحيتي لك

　

[عاشقة الفردوس]

الاستاذة الغالية مها يوسف لقد شرحتي شرحا وافيا وكافيا ولي مداخلة ايضا من بعد اذنكم ذكر القرآن : {وَإذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً } مريم56

إدريس—هو أحد الأنبياء الكرام الذين أخبر الله عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية. نسبة هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينهي نسبة إلى شيث بن آدم واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح --.

إدريس—هو أول بني آدم أعطي النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم—308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء 1000 ألف سنة كما مر في قصته --.

وقد اختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم، ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (آدم) وشيث) فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع غفير، فنوى الرحيل عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا الله رزقنا غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرؤوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق.

وقد كانت مدة إقامة إدريس—في الأرض (82) سنة ثم رفعه الله إليه كما ذكر القرآن {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا }مريم57 وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لسانًا يتكلم الناس بها وقد علمه الله منطقهم جميعًا ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدنًا في أرضها وانشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة فمن حكمة قوله، (خير الدنيا حسرة، وشرها ندم) وقوله (السعيد من نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة) وقوله الصبر مع الإيمان يورث الظفر.

وفاته

وقد أُخْتُلِفَ في موته.. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعبًا وأنا حاضر فقال له: ما قول الله لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم - لعله من أهل زمانه - فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال "له": إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرًا، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى انظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.

وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حيًا إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار.

وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.

قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به قال له مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم وإبراهيم: مرحبًا بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.

وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيدًا، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما أنتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد.

نسبه

في التوراة هو أخنوخ بن يارد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم وهذا ليس مؤكداً.

مصادر

كتاب البدايه والنهايه(ابن كثير)

[مهرة أصيلة]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[عاشقة الفردوس]

ما معنى قوله تعالى :( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ( 137 ) )

[حنين علي]

جزاك الله خيراً

[البحر الحزين]

جزيل الشكر لكم مجهود قيم

[عاشقة الفردوس]

جزاكم الله كل خير